UzChannel及其同类

当一个群体中的创作者与观众之间藉由心灵进行连结，我们称之为原始宗教；

当一个群体中的创作者与观众之间藉由等价物构建量化指标，我们称之为原始市场；

当一个群体中的创作者与观众之间藉由一个特定的人群代为手工联络，我们称之为教会、代议制、殖民地、皇协军，或者中国vtb圈。

一    王侯将相

他是神。你们要信他。

牧师认为自己天生受选，但同样认为自己的努力超过同侪。在代议制，代表人虽然在法理上蒙受人民推举，实际上则将自己视作真正的决策者，是精英和婆罗门，民众只是被舌灿莲花的精英们呼来喝去的蠢虫。

当风调雨顺时，这种内心认同与大众认同的差别并不会暴露，而利用资源保有私人党羽的代表们也永远会产生“自己的一切都是用自己的双手赢得”的美妙意淫，进而将自己的小圈子养育成吸食群体价值的肿瘤。

但周期性危机到来的时候，或者说，周期性危机藉由这些搭便车的肿瘤而日益形成的时候，代表们就会陷入自身利益和大众利益的冲突。尤其是当他们没认清究竟谁是大众的时候，被自己所绘制的海市蜃楼冲昏头脑的时候，就会让自己成为众矢之的。

人类历史已有几千年，这里面的应对技巧层出不穷：饮鸩止渴般物理性消灭对手喉舌的、割席自保的、壮士断腕重得信任的、谋求更大靠山来自保的、搅浑水掩埋证据的、把敌手称作暴徒然后转移注意力的……

并不是有人蠢到不会计算，但总是有人蠢到懒得计算。中国vtb圈或相似的圈子里，总会有人认为作品良莠或受众多寡能够决定圈子规模，而圈子规模又能够决定政治博弈的复杂性，仿佛麻雀就不会有五脏六腑、沙砾就不会有晶体结构一样。然后一旦发生权力危机，他们的第一反应总是采取几千年前酋长第一次面对部落难内乱时的弱智举动，采用情绪化的发泄表达和色厉内荏的宣告仪式来告诉大众，他们自己是一个幼稚无能、不称职的代表。到了这个时候，选择支持他的人就面临当鸵鸟还是当挡箭牌的二难处境。

二    赛博朋克

vtb不是给大家带来快乐的吗？

Activ8起的坏头，在于将一个演艺圈表述成为一个迪士尼乐园。并不是每一个人都擅长和热爱跑团，中国人尤其不是，况且在语言厚障壁的隔阂下。当西学东渐时，从西洋取经回国的代表们陷入了教条主义，主张中国化的则被批为邯郸学步和逆向民族。然后，运营内容的虚拟化幻想破灭了，运营方式的虚拟化幻想破灭了，运营主形象的虚拟化幻想破灭了，运营过程的虚拟化幻想也破灭了。那么河道干涸后，鱼儿就面对渔夫的清算。在趋之若鹜时代被当作传播之王的下流梗、低俗段子被捧得有多高，此刻就被踩得有多低。一个外国人用外语说起脏话的时候，中国人从中感到被侵犯的快感，犹如M。维护虚拟设定的唯一乐趣就是看这个设定被剥皮，维护人设形象的唯一乐趣就是看它倒塌的过程，维护圈子的唯一乐趣就是看圈子被撕裂的过程，犹如古希腊人们享受悲剧一样获得心惊胆战的享受。

这一过程中，字幕组扮演私生饭的身份。无论是出于工作负责需要，还是出于近水楼台的便利，字幕组成为河中的坝，是消息向下游传播的操纵者。那么有谁会认为三字母或点生活在国内的火热与字幕组的断章取义无关？那么有谁会认为三字母的官方配对与中之人以往的私人关系无关？那么有谁会认为某类梗的原型与字幕内容的编排无关？不管怎样，代议制饭圈、或君主立宪制饭圈的存在是个事实，那么将自己营造成一个并无实权的可怜虫形象又有何必要？

但我确实不明白，一个并无虚拟形象的视频作者为何得以公然混入虚拟圈，也许是基因窃取者的布置罢。

三    下里巴人

视频内容过不了审的时候，大家也会绞尽脑汁想把翻译做的好玩又能看懂，群里充满欢乐的气息。

但我也确实不明白：

一个外国人表演拉稀的口技，和一个中国人表演吃屎的过程，这二者有何本质分别？

一个外国人表演卡通角色的自卫，和一个中国人表演食用经夜的过程，这二者有何本质分别？

一个外国人模仿中文口音的脏话，他们觉得不适，一个中国人表演emoji表情的脏话，他们却乐不可支。

一个外国人的网络暴力和任肉搜索带来的恶性玩笑他们开得，另一个外国人带来一些不具侵犯性的复读机他们就见不得。

然后他们就认为打审核的擦边球是维护主子正义视频的必经之路，就认为造下流梗的人、传播下流梗的源头就比跟风的人要来得高级。如果别人是蛆，那他们就是光荣的苍蝇。

然后他们就认为腾讯群聊是私人空间，尽情施展他们对圈内主播们的谩骂。

如果疯子喊出来的话是对的，人们大都会觉着他不过是个复读机。

四    武器的匮乏

用汉字硬点他人的历史，距今已有四千七百年。自仓颉以降的汉字运用者，但凡想谋求大众对硬点过程认可的，便无非走向两个方向：罗织罪证，或煽动情绪。前者历久弥新，后者则立竿见影。二者结合，往往就算不取得公义，也取得同情。可惜UzChannel及其同类们恰恰只想取得后者。

用一个更大的话题来转移注意力，例如用主全问题来代替条例合理性问题，这就是在缺乏更有力的辩解之后，最为有利的手段。

譬如装疯卖傻、酒后吐真言地说出实话，是古时候聪明人想不失体面地实施斗争的折衷办法。但场景必须在高压管制下，且点到为止。

用新时代未成熟的技术，即用原文截图或模因组合来煽动情绪，恰恰是困难的：原文截图犹如是原始食材，须得原作者极具舞台表演天赋，方能效果拔群；模因组合则流于理性，须得绕过一层模因流转过程中的智力游戏，才能揣摩出动机。

将大众和蠢虫划等号的肤浅精英主义，在先前有一人说过，这叫做自绝于人民。