6.13子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
译意:
孔子对子夏说：“你要做一个君子型的学者 ，不要做一个小人型的学者。”
本章中孔子提到了两个概念，“君子儒”与“小人儒”。儒，最早是一种司仪、巫祝的称呼，是从孔子始才开始有了类似于现代的意思，也就是说孔子塑造了这么一种“儒，学者之称”的形象。既然是学者，就是有才学的人，而同时有理想有担当的才学之士。
而君子儒和小人儒的分类，实际上还是以孔子看重的道德人格来做为标准区分这些学者。那些道德高尚、有着理想人格，能把自己的聪明才智用于正当的地方有益的地方，用来增进自己的学识，提高自己的修为与智慧，这一类学者就是君子儒。还有一种学者，利用学识追求一些旁门左道，四处宣扬自己的才学，恨不得天下人都知道自己是一博学之士。这就是小人儒，他们把自己的聪明才智用错了方向。
钱穆：同一行业，亦有人品高下志趣大小之分，故每一行业，各有君子小人。孔门设教，必为君子儒，无为小人儒，乃有此一派学术。后世惟辨儒之真伪，更无君子儒小人儒之分。因凡为儒者，则必然为君子。此已只指学派言，不指行业言。
不独是学者中有如此人品高下之分，其实每一行一业皆如此。从商者有一心壮大自己生意，兢兢业业，从小做大，一步一步踏踏实实，守好自己商品的品质，做好售后。当然也有钻空子的各类奸商，诸如假奶粉、假药，不把消费者的健康当回事，而是施假售假，造成严重的社会后果，这样的聪明才智如果放在提高产品质量上，又怎么会赚不来钱呢？可惜这聪明全奔着谋取暴利来了。
“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”小人儒的危害可见一斑，还不如蠢笨的人，他最起码不会闯出多大的祸来，聪明人要是把聪明用错了地方，就有了极大的破坏力。
孔子是很推崇君子品行的，他的期望里如果人都能成为君子，这个社会就会祥和而稳定，仁义的推行与实施就会顺利。而子夏做为一个教育家一个学者，承担着传播儒家思想的重任，孔子对他还是有着很大的期望的，希望他做学问是为着提高自己的水平，而不是为了自己的名声。
所以钱穆又道：“汉儒传经，皆溯源于子夏，亦可谓不辱师门矣。孔子之诫子夏，盖逆知其所长，而预防其所短。”
还是起源于孔子的因材施教，与对弟子美好的期望与提醒式的告诫。
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