情境一：

　　在您发表完之后，我对您引为得意的部分，表现了我的赞美；我也对您还发抒得不够畅快的部份，我再协助您补充，让原本还不畅的区块被梳理得更为完备，使得您也益发地畅快起来！

　　于情境一当中，我是抱持着…支持性的聆听，是这种聆听法在令您感到极为舒坦的。

情境二：

　　在您发表完之后，我对您引以为得意的部分，表现了我的否定，我就是偏要无理地否定您；我更还对您尚且还发抒得不够畅快的部份，我又再尽情地表现出我对您不足处以鄙视！

　　于情境二当中，我也是抱持着…支持性的聆听，只不过这种支持…是一种更高级的变化。在您还没体会到这种另类型的支持，其实它正是逆增上缘呀。您只爱听好听的，您便会愈来愈沈溺于好听话里头。但藏在不好听的话里头，也必然有足以提升您的地方呀，只差您的如实听见。要是您只能听顺着您性子的…对的（舒服的）…的话，却听不进逆着您性子的…也是对的（但不舒服）…的话，那您一定完蛋！从逆着您性子的角度切入…却又是对的…的话，您必须学习听。一旦您学会了…对貌似忤逆但又在实质上属正之言…也能从善如流时，您的性子就被磨掉了。能磨掉您性子的，这难道不是在支持您吗？当然，这更高级了！接下来的问题是…您难道真想一直停留在低级初阶的水平吗？若是，那么，只好只一直延用情境一的方式来支持您。但，您真想要拔高境界，扩大格局，那么，情境二的支持，所有人都能提供给您，就看您…看不看得见了？

　　可以确认，您愈想要，凭着您的真诚，您总能找到值得被您感恩处！毕竟，凡可让您增上的，能不感恩吗？哪怕是以…逆…的方式，只要增长得愈是加快，为什么不？

　　为什么只看逆，而不看增上呢？
　　这下子嘛，这就是境界问题了！

后记：

　　情境二，是高阶行者的功课。行者得自忖，这没那么容易。不然，孟夫子也不会写出下面这一段名垂千古的美文：

　　〝舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。〞

这种叫做【十二因缘】的分格杯，不知，有多少人看得懂呢？