我要记录下来是因为里面提到了一本书《走出剧情》。是我一个月之前读的书，非常震惊。这个作者的文笔太好了，深厚大气。（我是说第四次成长部分）
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第一次成长 2003年 “你是重要的”---那种被看见的感觉
我知道这个纸条里大部分是对一个新人的鼓励，但还是惊讶又安心。最后，大家一致通过了我选择的创意案，原来我的想法是有价值的。我现在都记得她们看着我，认真聆听的样子，她们澄清后的点头，有中国人，有外国人，这个“大场面”，我忽然觉得自己可以是“重要的”，她们没有评判“对错”与“好坏”，也没有因为我糟糕的英文显出不耐烦。我可以是不完美的，不完美的发言，不成熟的观点，都在如此professional的场景里被接纳了。
我感觉到，外企（更确切地说，以宝洁为代表的美国外企）和 民企的区别，在最底层处，恰恰就是西方教育与中国教育的差别。外企里看重每个个体，老板从你入职的第一天，就言传身教地告诉你：“你是leader，告诉我你的想法，我只是help你”，每个个体的不同，叫做diversity。diversity是宝贵的，因为它带来不同的观点，带来冲突，带来丰富性。
当一个个体被“看见”，他的生命力就会被滋养；如果被控制和使用，生命力就会枯萎。在宝洁的十几年里，我获得了同年不曾体会的注视和信任。我的“自我”，从此被打开，开始了真正意义上的成长。
第二次成长：2011年 “爱与自由”---与他者的连结与边界
第一次怀孕，芥末医生作为过来人，推荐给我小巫的母乳喂养的书。沿着这条线索，继续阅读了西尔斯的《亲密育儿》，孙瑞雪的《爱与自由》等，书里的观点，远远超过了育儿这个单一领域。
没有感受过“无条件的爱”，以为爱都是经过努力获得的。害怕不努力了就被抛弃，被嫌弃。所以我的一生，自体价值都是紧紧地和外界条件绑定的。我要足够优秀，我要足够的能干，我要足够的配合，否则我就不配被爱了。
这种“不优秀、不配爱”的心理习惯，深深地扎根在我们这一代“优秀女性”的内心里。一辈子的努力，往往不是因为梦想，而是因为害怕，害怕被批判，害怕被抛弃，缺少自体价值，让我一直在向外抓取。
很多女性跟我说，刚当妈妈的那几年里，是对自己人生的重新思考，甚至彻底的纠偏。因为“希望孩子过的更好”的愿望，我们在回看自己的童年，回看那些人生的卡点。在大量的书籍和课程里，我们慢慢懂得与一个友善客体相处的原则，并把内化成日常的行动力，养成更好的交往习惯，为别人让出更多的空间。
当然，这根本不是一句话、一本书的事。在很多年的打磨里，孩子、老人、工作、丈夫，一个“成熟”的女性面对的复杂的世界，鸡飞狗跳，气喘吁吁。这种成长有别于之前的“自我确立”，而是与他者在接触中的边界感，那种被称作“情商”的东西。
第三次成长：2015年 “精神飞扬起来会怎么样？先让她飞起来再说”--构建精神世界
那些嚷嚷着没时间看书的人们，有时间了也并没有看书，我们可以找到各种借口，窝在生活这个平庸却安全的大壳里，成为齐头整脸无声无息的“普通人”。不再出声，不再闪耀，最糟糕的--不再被自己看到。
2015年的精神飞跃，大概是个起点。人类的各种智慧与文明的脉络，都依循者人性的本质结构：向外的探索，和向内的觉察。如同帕特农神庙上镌刻的两句箴言：爱智慧，和认识你自己。
第四次：2019年 命运，是个体内心结构的呈现---自我的“破除”
中年女性对的通病。隔离当然是简单的处理办法，给男人贴上标签，内心远离，发展自己的事业或者爱好。如同搁置一个难以处理的项目，回避一道难住自己的考题。
这些女人到底还有着解决问题的勇气。有人推荐《走出剧情》，这本书，堪称改写命运。
佛家说“轮回”，我不懂。后来慢慢发现，自己的人生，总卡在一些相似的局面里。比如，我一直在抱怨自己“命苦”，一个人又要工作又要带孩子，没有人能帮得上忙。这个“命苦”的内心的声音，不记得什么时候开始，好像一直存在心中：生活是残酷艰难的，我是孤独的，没有人能帮我。对爱人，也一直怨念尤深：看你什么也帮不上忙，是你害得我陷入这样的境地。
在这样的背景音下，我只能格外的努力，学习着那些优秀的人生，控制局面，取悦他人，获得肯定，成为“独自奋斗获得成功的好学生”。优秀、成功、光环和赞美，我从来没有觉得幸福。我觉得一切都是“被逼无奈”的，因为害怕，所以只能努力，即使在人生美满的日子里，我也在为下一场可能出现的“灾难”而焦虑。
《走出剧情》是一本心理学的书籍，它是在讲，每个人的外部生活，是他的内心结构造就的。那个叫命运的东西，其实是个体性格的外部反应。
我们的性格，是在生命的早期形成的，父母的关系，成长的环境，心灵不自觉地打造出了能在当时应对危机的内心格局，你的孤僻，我的热情，你的讨人喜欢，我的沉默不语，这些“性格”，就是那个时候，帮助我们度过难关，保护我们内心完整，不受重伤的“铠甲”。
这些生命早期的深刻经历，被我们隆重而无声地纳入进潜意识里，形成了那个名叫“自我”的东西。
在幼小的生命里，“环境是艰难而不友好的”，“没有人能帮助我”“我要努力”，这些对世界最初的体验，形成了我整个人生的基调，孤独而顽强地努力下去，获得组织中权威的认可，这是我生存的方法，我由此获得安全，可以成功地活下来。
这是我的生命模式，成为我几十年来不自觉遵从的“模板”，我没有体验过真正的亲密关系，可能从深层的内在，我不相信任何人，也不欢迎他人的接近，那所谓的“命苦”，其实是我内心深处对世界的执念，是我自己造就了这样的“命运”。
所以武志红老师说：小心那些让你骄傲的特质，这些特质在你生命的初期帮助了你，而在后面的人生里，你会不自觉的一次次制造类似困境，来纂养你自己的特质。这就是佛家说的“轮回”么。
生活在不自知的“内在模式”里，被佛称作“妄见”的东西，它们形成了我们对世界的理解，对他人的解读，决定着我们的选择，它们是安全的堡垒，也是生命的限制，它们是“自我”可以存活的地方，也是与他人接近时的障碍。我们把自己的“妄见”当作是世界的真相，当作是唯一的真理，所以论断他人，纠正他人，改造他人，亲密关系显得艰难，因为我们如此的固执。
承认自己的妄见，好像从身体里挖出了一棵巨大的腐败的藤曼，感到格外的轻松和明亮。我开始“审查”自己的看法、论断和内心戏，审查它们真正的出处，破除这副带着颜色的隐形眼镜，去链接事件与他人的真相。而一些被我认定“奇怪”的人们，大概也能理解“怪”出有因，他们每个“奇怪”的特质，都在生命重要的时刻充当过他们的保护伞。佛说的慈悲“，不是软弱或单纯的善良，大概是一种发自内心的理解，和理解所带来的接纳，和接纳所带来的担当。
我郑重地跟爱人道了歉，我并没有看见真实的他，他随时准备帮助我的意愿，他极尽全力的服处，我眼里只有当年那个独自努力的幼童，只有严苛的老师和那些需要我努力练习的生存技能。不管他怎么努力，我都视而不见，把他和所有人贴上了旁观者和评判者的标签。一颗寒冷的心灵，很难被外界温暖，除非她自己拨开皮肉，看见冰冷的根源。
咨询师对我说，人在不同的生命阶段，有他不同的任务。当我们与世界交锋已久，在生活中磕磕绊绊，我们撞到了一堵堵厚厚的墙壁，感到自己堵在某个路口无法前行，这样的感觉让我们回过头来观察自己。
这不是年轻人可以做的事情，这是一条非常漫长而险峻的路途，他要有足够多的痛苦，要有足够多的绝望，它是被困境和苦难打磨出来的巨大提问，来自生命深处寻找出路的渴望。
第四次成长，比任何一次都猛烈，它并没有结束。这个庞大而深刻的探索，将是终其一生的任务。
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