谦 十五

艮下坤上 谦，亨。君子有终。彖曰：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。

阳，天也，而下其阴，是以谦无不通。君子所以保终也。天之道，寒暑日月也。盈则亏之，损则益之。地之道，山川丘陵谷也，高则倾之，卑则受之。鬼神依人，谦则福之，盈则祸之。人道恶盈，盈则慢之，以人恶己；谦则下人，故人好也。尊而谦之，益光大矣。卑而谦之，人莫之踰。君子所以保终也。

象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

山下于地，而得地中，谦也。君子谦以下人，得人心也。多者损己以聚之，寡者减己以益之，称物而平施，不失其常，乃平也。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

柔以处下，谦之谦也。君子用谦于初，自养其德，虽涉难而吉也。

六二，鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

阳者众阴之所求也。二承而亲之，既得于心，声以发外，谦而鸣之辞也。守中而不敢自大，得正之吉也。

九三，劳谦君子，有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。

居下之上，为众之则，勤于正众，虽劳，而谦厚之至也。谦以保位，万民服也。故得保其终，吉也。

六四，无不利，挥谦。象曰：无不利挥谦，不违则也。

谦以在位，不僭不逼，不违其则者也。以之奉五，而待于三，奉事得宜，指挥皆从，无不利也。谦敬之利，道之然也。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。

柔居上位，止而顺之，谦也。柔之过，盗之心生，故至用师也。居尊而著于谦，得众之道也。故不待富邻而利以侵伐也。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师征邑国也。

上虽应三，二近相与，故中心未得也。徒声鸣而已。然正应无争，辞谦无怨，是以外助也。分众受命，才堪征邑国而已，非不利者也。