周易第十五卦：谦--谦谦君子的故事
谦-坤上艮下
坤上艮下。“谦”，亨。君子有终。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
六二：鸣谦，贞吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。
六四：无不利，撝谦。
六五：不富，以其邻；利用侵伐，无不利。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
谦谦君子，也许是中国文化所特有的。所谓谦，就是曲躬下物，先人后己。做个谦谦君子，才能保持亨通（“谦”，亨）。之所以是“君子有终”，一者，只有君子才能一直坚持谦逊的态度，小人坚持不了多久；二者，谦逊态度的正确性，只有从长时间才能看到。短时间里，或许不谦逊的人大占便宜。所以谦谦君子要到最后才能看到谦道给自己带来的好处。
还有一点很重要，在周易里“谦”虽然有道德的意味，但更侧重的是方法，所谓低姿态。你看，艮为山，坤为地，山都跑到地底下了，姿态有多低？所谓天道亏盈而利谦，你姿态放的这么低，就像水往低洼的地方聚集一样，你是可以聚物的。不好意思，这有点伪君子的味道。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
初六是处于谦卦的最底下，是个谦之又谦的人，所谓谦谦君子，用这种态度带领大家战胜困难，开拓进取，会有吉利的结果（用涉大川，吉）。面对重重困难，你一个人高高在上，光要我们去干，恐怕不太容易。
六二：鸣谦，贞吉。
六二是处中得正，谦逊的声名已经是天下皆知了，很好！保持下去（鸣谦，贞吉）！《周易》里各爻，既是各个个体，又是一个过程的不断推进。所以六二的声名远播，也是初六这个谦谦君子，随着时间的推进，达到的新的状态。
九三：劳谦，君子有终，吉。
九三是这一卦里唯一的阳爻，又到了下卦的顶端，得了三这个阳的位置，辛苦的事情应该是当仁不让的，这不？五个阴爻可都指望着你呢！这么辛苦的事情（劳谦），恐怕也只有“君子”才能长时间坚持下去（君子有终），可一旦坚持到最后，结局一定很好：吉！九三以阳处阳，又是下卦之巅，位置上并不谦虚，所以他用自己的辛劳来表示自己低调的态度。
六四：无不利，撝谦。
六四就不太一样，如果她的以阴处阴还不足以算她谦虚，那么他在上卦的底端，应该能算。“撝谦”是说六四不仅向下用谦来帮九三，做好幸苦的基层工作；又能向上用谦积极协助六五，搞好全局，全是很好的行为。处于的位置已经比较谦虚了，又能对上对下都保持低调，自然是“无不利”的。
六五：不富以其邻；利用侵伐，无不利。
一般来说，要人帮忙，总要付些报酬的，六五以其中正的尊位，而用谦虚的态度赢得大家的支持，就算你不给钱（不富以其邻），大家也愿意帮你去打仗（利用侵伐）！你看，谦还真是手段呢。我六五是居谦履顺的人，如果有人还反对我，那他们肯定不是什么好人。有了大家伙的支持，我要是讨伐他们，肯定是无往而不利的。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
到了上六这儿，出问题了。我们看上面这几爻，要么所处的位置表示了自己的谦虚，要么用行动，辛苦的干活来表示自己的低调，只有这个上六，明明跑到尊位的上面来，很不谦虚，竟然还有谦虚的名声在外，这才真的是个伪君子呢。你看！搞得大家不服他，自己的邑国都叛乱了。但上六是这一卦唯一有应的阴爻，仗着九三的帮助，叛乱最后还是被平复了。
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