卫鞅言于秦孝公日:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
【译文】他对秦孝公说“对下层人，不能和他们商议开创的计划,只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言,要建成大业也不能去与众人商议。
卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”
【译文】卫鞅说:“普通人只知道安于旧习，学者往往陷于所知范围不能自拔;这两种人,让他们做官守法可以,但不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。聪明的人制订法规政策，愚笨的人只会受制于人;怀德的人因时而变,无能的人才死守成法。”秦孝公说:“说得好!”
【随笔】不同的人有不同的眼光格局，每个朝代变法都会遇到很多保守派的阻拦，或以祖宗礼法，或以维护稳定为说辞，干扰新政实施。从内容和结果来看，变革是顺应时代发展，推进社会进步的一系列举措，但会损害很多当权派的利益。历史上每次变法，都会有保守派和改革派因立场不同，最终变成了结党站队，最终会以某一派系的胜出而结束，这种结束有时候更像是某一个派别压倒另一个派别的胜出。
变革其实是一条少有人走的路，需要有先锋开创精神的人，奋力撕开口子，蹚出一条路来。实际上大部分人都是因循守旧、安于稳定的，尤其是底层人民。有些人适合去开疆拓土，有些人适合守家守业，有些人适合制定规则，有些人适合照章办事，有些人灵活变通，有些人墨守成规。不同的人放在不同的位置上，不同的事情应该找不同的人商议。这是看人用人之道。
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！
【译文】臣司马光说：信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之,欺骗邻国,欺骗百姓,甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于一败涂地。靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，所得到的不能补偿所亡失的，这岂不令人痛心！
【随笔】信誉是一个国家的民心保障，是一个企业的凝聚力，也是一个人的外交名片。任何一个组织如果信誉缺失，对内离心离德，不能服众，对外得不偿失。古代颁布诏令前，往往会先建立民众的信任，比如商鞅变法前，在国都南门前立一根木头，搬到北门，便悬赏十金。吕不韦编撰《吕氏春秋》，也是一字之差，悬赏百金，起初没有人相信，后来真的悬赏，赢得信任，有识之士纷纷前来，也使得《吕氏春秋》发扬光大，吕不韦这一计真的是一举两得，既能完善补充内容，又能给自己主持编撰的著作打广告，吕不韦可真是奇才，得这样的人匡扶，嬴政得天下也是天意啊。
看最近股市震荡，大庄家努力维持股市上升的局势，各种政策陆续出台，除了刺激经济，也是要维护庄家的信誉啊，如果市场没有信心，打了政策的脸，那以后还有谁会信任庄家呢。坤宝有时候是听劝的，比如说，告诉他这个糖明天才能吃，他也会乖乖听话，这是因为之前每次跟他说，明天才能吃，周末带他去哪里玩的承诺，都会做到，这才能让他相信，建立了信任，自然愿意听从。
“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。”
【译文】您没有看到海里的大鱼吗?渔网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而它一离开海水。连小小蚂蚁也可以置它于死地。
【随笔】有个成语叫“如鱼得水”，像鱼得到水一样。比喻得到对自己很合适的环境。鱼能畅快自在的游来游去，全在于生活在什么样的水里。水域辽阔、养料丰富，鱼儿自然养的肥，活得自在，如果水域污浊，大雨凶猛，鱼儿活着也是艰难。鱼如此，人也是如此。环境好，平台好，自然待得舒服，就好比，站在风口上，猪都能飞起来。记得郭德纲曾告诫弟子，不是你多厉害，是你站的平台厉害。可见环境的重要性。
环境好，则个人好，环境不好，个人也会过得不容易。人如果离开赖以生存的环境，那便是鱼儿离开了水，古代王侯将相，很多都是在离开了原有的环境后，落魄潦倒。尤其是位置高位，一旦君主变更，不再得信任和重新，便墙倒众人推了。
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