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《聊斋志异 猪婆龙》在青柯亭版是放在第二卷第4篇。
据说原稿分八卷，猪婆龙在第一卷的最后，与卷二中第24篇的“猪婆龙”重复，以致蒲松龄在后一篇的“猪婆龙”首尾画上勾销符号，并写上一个“重”字。
青柯亭版第一卷含《鹰虎神》有42篇，第二卷39篇，24落在合理区间内，如此可以推想青柯亭与原稿的排篇顺序可能大致相同，也许就是蒲松龄自己排的。
我要更正此前青柯亭版是赵起杲选编的说法。
相距不远的两卷会有重复篇章，在聊斋篇章之间没有内容上的联系，则说明蒲松龄有可能是按照写作的时间顺序排列的，写好一些，看看字数差不多了，就集成一册。
聊斋写作的时间跨度很长，不是全部写好了才对外发布，一些短小篇幅，蒲松龄很有可能COPY了几份发给若干VIP，则回收后整理成册。
同一篇归还有先后，蒲松龄先后收到《猪婆龙》的手稿，第一份放在了第一卷，然后忙于后续写作，过一段时间收到第二份后，又放入了第二卷。
通篇整理时才发现有重复，于是删除了第二份。
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猪婆龙的故事性并不强，大致分三段，或者说三句话。
第一句介绍猪婆龙。猪婆龙即扬子鳄，鳄如其名，生活在扬子江流域，它曾在更广泛的范围生存，比如山东，不过，那至少是8000万年以前的事儿了。
蒲松龄的读者生活在山东，蒲松龄最远到过宝应，到清初的山东或苏北，除了化石，他们是都没机会见过猪婆龙的。所以蒲松龄觉得有必要先说明一下。
第三句讲了一个类似《大白鲨》的恐怖故事。
第二句是本文重点，讲如何吃鳄鱼。中国人是吃货的民族。聊斋里正常的吃桃吃梨不算，变态的有吃蛇、吃屎、吃石头，也吃鳄鱼。
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第二句原文：“或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。”
何以猪婆龙只有陈、柯二姓能吃?
陈友谅出身渔民，敢反元，自立为帝，估计胆大包天，以前经常捕捉鳄鱼，鳄鱼陈迪。
1363年，陈友谅与朱元璋在鄱阳湖演绎了一段元末版赤壁大战，陈中箭身亡。
其子陈理降，1372年，朱元璋将其打发到了高丽，时，陈理大约二十一。1408年，陈理死于朝鲜，享年57，按古人的条件，勉强及格，不算短寿。
陈理死后，朝鲜李朝给了50石米豆，100卷纸，出了一口棺材。
清制1石 = 2斛，1斛 = 5斗，1斗 = 10升，约现在的60公斤。
也就是说李朝给了3000公斤大米和杂粮，全部按便宜的大米算，一万元上下。
如今陈据说是朝鲜半岛的大姓，很多人自认为陈友谅后裔。
陈理是陈友谅的次子。陈友谅的长子陈善儿在战场被擒，落在老朱手里，估计此后非死即亡，反正现在过去六百多年了，我说的肯定没错。
从陈理的年龄上推，陈善儿也许有后代，所以中国的陈姓中可能有陈友谅的后裔。
朱元璋也流放了陈友谅父亲和兄弟到滁州，他们也有后裔在中国。
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柯姓又如何成为陈友谅后裔的呢?
最早见于明代文学理论家王世贞的《居易录》，说根据一本《柯陈氏谱》传说陈理跑到了四川，改姓，于是有了柯陈是也。《四库全书总目》对王世贞的史学定评是：“皆能辨析精核，有裨考证”，不过，关于柯陈，王世贞明显想多了。
读聊斋，查史料，尽信家谱，不如无谱。家谱这东西极不靠谱。
王世贞开了个头，于是明末清初的历史学家谈迁在《枣林杂姐》一书中记载：“酒阳柯氏、马氏，陈友谅遗裔也。”他倒是没说陈理的事儿，但他也没说史料来源，估计是从王世贞那里转手的，因为王世贞在明末实在是名气太大了，独霸文坛二十年，于是谈迁想王世贞也许在陈理的事情上没弄对，总不会全错了。
实际上王世贞根本就是随意胡说，那本族谱他没见过，也是听人说。
比蒲松龄晚的后代历史学著作，我就不一一列举了，都在反复加固细化这个不存在的证据。
然后，就有好玩的东西出现了。
互联网上流行的说法是：“顺治四年，湖广总督柯永盛给顺治的奏折里称陈友谅遗孽有兴国土贼柯抱冲者......云云”
既然都进了奏折，这下坐实了柯陈之说吧。
且慢，湖广总督柯永盛是个什么鬼?
清顺治二年年底，设立湖广四川总督，首任为罗绣锦；顺治四年年底，分设湖广总督和四川总督，四川总督一直未任，是个空衔，罗绣锦一直担任到顺治八年，由张长庚接替。
查顺治清实录，有：“湖广总兵官柯永盛奏报、兴国州等处寨寇悉平、下兵部察叙。初陈友谅遗孽。分为柯陈二姓。盘踞江西武宁。湖广兴国。而居兴国者、尤蕃衍黠悍。迄明之世、为患将三百年。有柯抱冲者、与何腾蛟结连。自立为王。以其党陈珩玉为帅。倚山结寨。焚劫郡县。攻陷兴国州。杀武昌同知张梦白。”
原来把湖广提督误为湖广总督。
柯永盛官至大清军区司令，参与长江以南的战事，主要“功绩”是赣州大屠杀的刽子手之二，然后跑到五台山重修了个佛舍利塔。
他向皇帝汇报的柯抱冲则是一位反清的民族英雄。
为了撇清自己与同姓土贼的关系，柯永盛采用了兴国当地流行的说法，将柯姓进一步确认为陈友谅“遗孽”；同时，反贼来头越大，则自己武功越高。
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这种撇清看似拙劣，其实是打预防针，柯永盛活到了康熙十四年，死时是太子少保山西提督三等阿达哈哈番，不傻。
柯在胶东时，曾擒获另一个不知是反清还是反明的反贼郭尔标，解了即墨的围困。
这件事儿，后来康熙的反腐打手郭琇曾提过。
郭琇的政敌诬陷他是郭尔标的儿子，以此来反制和报复。
康熙是出了名的反复无常，屡屡过河拆桥，逼得郭琇上疏自辩，撇清与郭尔标的关系。
郭琇也曾在聊斋里友情出演，他的故事到时再讲。
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结论：《猪婆龙》里提到的陈姓有可能是陈友谅后裔，柯姓是陈友谅后裔大概率只是阳新县、武宁县一带的民间传说，不一定是真的。
只是这个传说被普遍认为是真的，而且这个传说后来很普遍。
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让我们再说说龙吧。
猪婆龙沾到了龙字，就会与帝王气运相联系。可惜不是真龙，而是鼉。关于它还有一个故事，也是和朱元璋相关，也不太好。
明人田艺蘅 《留青日札 晏公庙》：“太祖（朱元璋）渡江取张士诚 ......猪婆龙攻崩江岸，神復化为老渔翁，示以杀鼉之法。问何人，又曰晏姓也。”
朱元璋真是沾不得。
遇到真龙，猪婆龙不是被吃就是被杀。
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我说吃扬子鳄是变态没错的。
扬子鳄是世界上最小的鳄鱼，也是最温驯的鳄鱼，濒危动物，一级保护动物，不能吃，犯法。
猎捕、收购、运输、贩卖都入罪。
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