千里奔袭到兰州，住一夜后乘三个多小时汽车到拉卜楞寺。
拉卜楞寺是藏传佛教的一座著名佛寺，它是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。
拉卜楞寺初建于康熙四十八年（1709），到现在三百多年，相对于藏传佛教的初兴和其它著名寺庙来说，历史不算太古老。
它之所以著名，是因为它是全世界最牛的藏教佛学院。
拉卜楞寺最主要有闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院。
寺内有专门的讲解员，我们跟着一位藏族小伙子穿梭在佛殿之间，在我们外行人眼中，各个佛殿大同小异，各种陈设令人眼花缭乱。
隔了两天时间回想参观感受，印象最深刻的，是藏传佛教特别重视弥勒佛，每个殿内供奉的主佛都是未来佛弥勒佛。这个弥勒佛跟我们汉传佛教的大肚弥勒形象完全不同，是巨型半蹲半坐像，虎背熊腰，庄严宏大之相。
弥勒佛前才是现世佛释加牟尼，比弥勒佛小得多。
藏传佛教的外墙一般用红色，拉卜楞寺是红色为主，间用金色、白色。有金色的、白色的宝瓶和法轮。
我们在寺院建筑中转得头晕目眩，好多游客跟到一半就放弃了，我们总算坚持走到了第六个也就是最后一站，也是最大的一个学院闻思学院经堂，又称大经堂。
藏族讲解小伙说这个大殿是1709年拉卜楞寺初建时就建起来的一个主殿，可惜在1985年因为电线老化而遭遇火灾，毁于一旦。
我们踏入的大经堂是后来在原址上复建的新建筑。第一个感觉就是好大！据说全殿有140根柱子，可容纳3000僧人诵经。
大经堂是整个拉卜楞寺中最宏伟壮观的，有一百多间房子，很值得一看。庆幸我们坚持到了最后。
藏传佛教起源于唐朝贞观年间，641年，十六岁的文成公主远嫁西藏松赞干布，带去了汉传佛教，松赞干布又娶了一位尼泊尔公主，带来印度佛教，然后结合本土古老的苯教，形成了藏传佛教。
我们的导游小姐不算漂亮美眉，但是佛教知识很渊博，佛教流派，各大派宗师，她都可以信手拈来、侃侃而谈。
我自己是一边听一边查文心一言，各种碎片化的知识聚在一起形成系列，加深理解。
在藏传佛教的学习生涯中，辩经是必不可少的课程，几乎每天都要进行，这样独具特色的学习方式，数百年来一直伴随着藏传佛教的僧人们。据说，作为游客，来到拉卜楞寺，一定要看一次辩经，感受一下现场的震撼。
拉卜楞寺的辩经时间是每天下午三点，正是我们在寺中，不过我们是常规参观，来去匆匆，无缘一见。估计即使去了也听不懂一句两句。
文成公主的生卒年是625年到680年，她比武则天（624-710）小一岁，武则天是十四岁入宫的，文成公主是十六岁出嫁的。文成公主出嫁那一年，武则天已入宫三年，后来的女皇帝当年只是唐太宗的才人，很不起眼。不知道文成公主认识武则天否？当然，这时候武则天还不叫武则天。
松赞干布的生卒年是617-650，比文成公主大七岁，却早死了30年！
中国北方的寺院的外墙大多是红色的，那大多是藏传佛教，中国南方的寺庙外墙大多是黄色的，这是汉传佛教为多。
我想起来苏州穹隆山上的寺庙外墙是红色的，但我查一下苏州藏传佛教寺院名录里没有穹隆山寺庙，倒是位于阳澄湖畔的皇罗襌寺是藏传佛教，被称为“小布达拉宫”。
皇罗襌寺始建于元朝，历史远超拉卜楞寺，可惜中间屡毁屡建，现在的建筑都是新建的。
苏州的藏传佛教圣地还有：位于姑苏区北张家巷38号的伽蓝寺；灵岩山寺也算是；还有位于吴江平望的千年古刹小九华寺。
头昏脑胀的旅途中，阅读是碎片化的，昨天快速读完了《李政道评传》；又被一个网络小说勾引去，在漫漫旅途中消磨时光；还浏览了大量奥运新闻，女乒单打决赛的风波；还有潘展乐，勇夺男子100米自由泳冠军并破记录，男子混合泳接力赛冠军；女子网球冠军郑钦文，都是新突破，很令人振奋。
说好的旅途中每天朗读一回《红楼梦》，只有第一天完成了；古诗词背诵，第一第二天都只背了中小学诗160首，今晚背了《千家诗》1-80首。
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