批判，是我们全部烦恼的来源。
我们从早到晚，不断地批判自己、别人、事情、环境、国家、地球，样样都看不顺眼，样样都值得批评。
在我们的眼中，很少有事情是圆满完整的，所看到的全都是缺点。连一个好事，都要透过我们主观判断而同意，才变成一件好事。别人讲的好事，不经过我们的过滤，我们也绝对不会称之为「好」。
我们见到一个人，第一个念头就是已经开始判断──这个人友善不友善、礼貌不礼貌、风度好不好……一连串的判断。从早上一起来，到入睡之前，我们一天从来没有过不批判。不放过自己，也不放过别人。
批判自己，自然产生「罪」的观念。
我们通常都认为自己是罪人。当然，有很多人认为其他人才是罪人，自己反而是圣人或好人。这种标签或判断，自然也就决定我们对自己、对世界的看法。
有了「罪」的制约和认定，我们自然也同样用这种方法看着世界，反映同一种负面的观感。接下来，要谈修行，根本不可能。因为认为自己有重重的阻碍（罪），总是需要有漫长的时间，要透过善行，甚至人生彻底的转变，才可以消除这些罪，才有机会重新开始。
然而，站在整体，没有什么东西叫做「罪」。
也没有什么东西叫做「好」、「坏」，有意义、没有意义，有目的、没有目的，公平、不公平，善人、坏人，修行、世俗。
假如连人、这个世界、一切，都是头脑投射出来的，那么，去批判好坏，本身就是个大妄想。
一个人懂了这些，最多是大笑或大哭一场，发现──这一生，从来到离开，都是活在一个洗脑的状态，把一切虚妄的境界和虚妄的判断当作真实。
突然，一个人也变得话少，自然理解──一切所讲、可以表达，甚至可以想象的，都不存在。都还是我们用有限的聪明，透过二元对立的语言或思考的逻辑来描述不可能描述的整体；而局限，是永远不可能描述无限的。
局限，是无限大的一小部份，最多只是从无限大画分出一个小角落，在这个范围里好像有一个独立的存在。任何语言、任何表达不光没办法描述，即使描述出来，也都失真了。都是把整体化为一个切片，只是透过一个狭窄的角度来看全部。
我们最多只能用空间的三度，再加上时间的一度，勉强凑出四度，而认为可以对无尽的维度做一个全面的表达。这不光是不可能，还是人类过于天真的想法。
但是，无论用多少篇幅重复这一点，我们还是可能听不懂。无论多少语言，指出这符合科学的道理，你我不可能相信，也过不了这一关，会认为还是有一句话好讲，有一个判断值得分享。有一个「我」，有一个「你」，有一个人生，有一个世界好谈。
我们自然还是可能回到一个受委屈、受害者的身分，认为周边的人不公平，人间充满虐待，自己倒霉。还可能认为自己的人生故事最有特色，一生所遇到的痛心，是别人绝对没办法理解的。也因为如此，更有理由可以继续折磨自己、虐待别人，从早到晚都在埋怨。
不经过一个彻底的翻身，没有一个人可以逃过。
——摘自《我是谁》
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