有真性情的孔子

自将孔子奉为万世之师表，孔子便道貌岸然，不苟言笑起来，成为一尊神像，不近人间烟火了。这实在是人类的蒙昧虚伪所致。其实，孔子是一个活泼生动有真性情的人，该发火时发火，该自我表扬就自我表扬，该悲哀时悲哀，该高兴时高兴，是个有趣的人。

孔子一生以复兴周礼为己任。他毫不隐晦地说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后起者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

意思是：自从文王去世以后，传承周朝礼乐文化的责任就落到了我的身上。如果上天要断绝这种文化，就不会把传承这种文化的责任加到我身上。如果上天没有想断绝这种文化，那匡人又能把我怎么样呢？

他直言不讳地以周文化的传承人自居。到了匡地，因为他长得像阳虎这个恶人，匡人就把他给围困起来了。但是孔子很乐观，对他的弟子们说了上面这番话。你看孔子没有一味地表示谦虚，而是铁肩担道义，将传承复兴周礼的责任义无反顾地放在自己肩上。这不是一个率真的、有担当、有勇气的孔子吗？

子见南子，子路不悦。夫子矢之曰“予所否者，天厌之！天厌之！”。

意思：孔子去见了南子。子路不高兴了。先生就对天发毒誓说：“我要是说的假话，就让上天厌弃我！就让上天厌弃我！”

是不是很好玩？跟我们印象中的古板很不一样吧？南子很仰慕孔子，是他的铁粉，听说孔子来到了卫国，想见见他。但孔子不想见他，因为他听说南子生活作风不好。但自己要见卫灵公，就要先过南子这一关。没办法，就去见了一面。他的学生子路听说自己的先生去见了南子这个坏女人，就不高兴了。先生您怎么可以这样？您要注意自己的身份啊。您没和南子搞什么暧昧吧？

孔子一听就急了。自己不过就是不得已而去见了一面而已，自己的学生就怀疑起自己的清白来了。这可怎么得了！于是乎，他急赤白脸地为自己做辩解起来。他的辩解很有个性。他不说，假如我说了假话，就不得好死。而是说，就让上天厌弃我。

我们都知道孔子是以实现周礼的复兴为一生使命的。“文王既没，文不在兹乎？”。（自从文王去世以后，实现教化的使命不就落到我的身上了吗？）他知道自己的弟子明白自己的理想对于自己的重要性，发这样的誓，也就是表示自己时刻不忘复兴周礼，没有忘记自己周游列国的使命。对于明白自己志向的弟子们来说，这算是最毒的一个誓了吧？

他的最得意的弟子颜回去世了，他非常悲痛地说：“唉，要了我的命了！要了我的命了！”

可是颜回的父亲来请求孔子卖了他的车子给颜回做一副棺椁，孔子却拒绝了。他说：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行。”

他很坦率，很真诚，不行就是不行，直接拒绝。不虚伪。他直接告诉颜回的父亲，我作为一个曾经的大夫，必须讲究我的身份，不能出门没有车。他说的很坦率，又很真诚。他用自己的儿子来说明，表示自己所说的都是实话，让对方没有话说。

冉伯牛生了恶疾，不久于人世，孔子在窗户外头握着他的手伤心地说：“亡之命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

冉伯牛大概是生的传染性疾病，否则孔子不会在窗户外头握着他的手。但是，仅此一点，也说明孔子是个很有人情味，很有勇气的人。这样好的一个人也会得这样的恶病吗？这句话他连说两遍。显得很伤心，透着真诚。

他的学生宰予大白天睡觉不学习，孔子很生气，直接骂他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛！”对这样的人我都懒得责骂他。

所以孔子可不是一个不苟言笑，呆若泥塑的神啊。而是一个有理想，有追求，而又处处时时透露真性情的一个人。

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。孔子就是一个万里挑一的有趣的灵魂。