1.大观园和荣宁二府，看上去都在过节，其实暗地里，并行着两套不同的节日体系。
2.《红楼梦》里的两套节日体系
所谓两套不同的节日体系，一套是伦理型节日体系，另一套是自然型节日体系。
3.在荣国府里过的节，诸如春节、元宵节、中秋节，这几个传统节日，今天我们都还在过，而这些节日，都可以归入伦理型节日之类。
什么就叫伦理型节日呢？我给它们总结了这么几个特点：
第一，它以血缘信仰为最终诉求。
第二，参与者是家庭成员，或者家族成员。
第三，过节的场所都是在家庭内部，比如春节；即便走出室内到户外，也不会远，最多在庭院里，比如中秋节。
但是，在大观园里，那些红楼女儿们过的节日，跟刚才说的这类节日讲究不大相同了。
那大观园里都过哪些节日呢？
花朝节、上巳节、芒种节。
花朝节，根植物有关系，是民间传说的百花生日，在农历二月十二；上巳节，是民间的三月三，时间大概在清明前后，庆祝场所是郊外的河流边。
它们都属于古代传统节日的另一个类别，就是自然型节日。
那么，这种自然型节日又有哪些特点呢？跟伦理型的节日有什么区别呢？
第一，这类节日以建立人和自然之间的亲密关系为诉求。
第二，参与者并不局限于血缘关系。
第三，过节场所是在大自然之中，或者要登山，比如重阳节；或者要在水边，比如上巳节，也就是三月三，传统上要去郊外水边，甚至要下河洗个澡，当然孔子和学生们都是这么过上巳节的。
贾府里的伦理型节日：春节场景
宁荣二府从大门开始，九层正门，一路大开。两边阶下一色朱红的巨型蜡烛，点的如两条金龙一般。真实壮观！
祠堂里，贾母作为最高辈分的长辈，对着祖宗画像拈香下拜，数百位家族子孙一齐跪下，瞬间把五间大厅，三间抱夏，内外廊檐台阶上下，塞得满满当当。
随着众人一起一拜，耳朵里听到的都是金玉首饰的叮当之声，还有鞋子衣服的飒沓之声。
春节诉求：“血缘”。祭祖，完成的是对于血缘源头的致敬；而团圆，完成的是对家人、族人的血缘坚信。
不管你今天有没有在祭祖，实际上，经过几千年来不断的强化，血缘信念已经深深地植入了中国人的基因，成为我们生命里的底层密码。
大观园里的自然型节日：芒种节场景
第27回，有两个著名的美好情节在同一天出现，就是黛玉葬花和宝钗扑蝶。那天正是芒种节。按民间风俗，这一天，要为花神送行。
因为芒种一过，众花皆谢，花神退位，跟着就要如下了。所以这一天在大观园格外隆重，满园里绣带飘飘，花枝招展。女孩子们打扮得漂漂亮亮，都来凑这个节日的兴致。
诉求：把人放回天地之间的节日。天人合一。
4. 为什么要安排两套节日？
荣国府的春节、元宵、中秋，时间不是初一就是十五，这是看月亮过节，属于阴阳合历里面太阴历的那部分。
而大观园里的节日，是追随着花花草草的时节的，依据的是二十四节日，其实是太阳历体系的那部分。
所以中国人的日子，是既跟着太阳又跟着月亮一起过的，是随着春夏秋冬的脚步走的。
日月运行，良辰、美景、赏心、乐事，这才是中国人的好日子。
概括说来，《红楼梦》里热闹繁华的节日，其实是两套体系，一套是以学员为诉求的伦理型解题，这类节日的欢聚，多半发生在宁荣二府。
而作者更喜欢的，是另一套以亲近自然为诉求的节日，是以大观园为场所的，这是作者理想中的中国人的良辰吉日。
走回天地日月中去，把每一个朴素的日子，过成自己的良辰。这才是生活美学真正的意义。
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