很多人在听到《道德经》的时候,一般喜欢联系到我们现在社会所说的“道德”二字,其实这两者意义并不相同,不过是不是现在社会中所说的“道德”二字来源于《道德经》的名字我没有做过相关的考究,不过这两者之间定义的模糊我觉得还是有必要 澄清一下的。
今天读《道德经》第二十一章,提到的一句“孔德之容,惟道是从”。这句话能基本说明《道德经》里面所称谓的“道”与“德”的关系。它们的关系是:
一、“道”是无形的,它必须作用于物通过物的媒介而得以显现,它的功能到所显现于物的功能称为德。
二、一切物都由“道”所形成,内在于万物的“道”,在一切事物中表现它的属性,亦既表现他的“德”。
三、形而上的“道”落实到人生层面时,称之为“德”。即“道”本是幽影而未形的,它的显现就是“德”。
所以由此看来《道德经》里面的“道德”二字,其实是形而上的意识形态与形而下的行为现象的关系,其实古人有很多的智慧都是值得我们学习和传承的,实际上现在我们在社会当中认识世界和改造世界的这个说法就和“道”与“德”非常相似,形而上谓之道,形而下谓之器,首先从思想意识形态上认知改变,然后在实践中去不断做,也就是我们常常听说道“知行合一”。其实我觉得天下的道理到头来都是想通的,最终都落到了一个“做”字上面。
我记得我曾经告诉过很多人有一种自律的生活方式,我其实很惊讶的是大家对自己的评价了解竟然惊人的深刻,都能深刻的认知自己的现状和问题,但是一遇到具体的动作的时候却告诉我的是做不到。所以其实天下的道理都是极其简单的,正所谓“大道至简”,成功的道理世人莫不知,可是却都莫能行。
我很喜欢这样一句话“一个人有没有文化,就看四点:根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为他人着想的善良。” 我也时刻以此来鞭策自己,要做到 以上四点,成为一个现代社会的有文化的人,反过来看,在现代的社会中,我们可能过于高估了我们自己的“文化水平”,文化其实离我们还有一段距离。
网友评论