1. 人文科学有没有公理?
数学和物理都有很多的公式,有些公式表述的是一种不悖的公理,譬如三角形的三个角加起来永远都是180°,1+1一定是等于2;水在零下就必然结成冰,而在100°以上就会变成水蒸气等等。这些是在地球上的公理,没有可以改变的可能性。
那么人文科呢?有没有一些公理,以至于时代再怎样变化,这些公理都不会也不可能改变?我认为人文科有一种深邃的公理,遍布在各种文明和人伦关系当中,这个公理用直白的文字表达如:真爱可以创造奇迹;三人行必有我师;
但就“终末的人”这个界定来说,我认为这里的公理是这样子的:
不死不生
出死入生
向死而生
因为终末的人是站在生与死,永恒与时间的边线上,所以以上三公式,是一种公理。后面的部分,会更具体来论说。
2.
出死入生
如同某种物理定律,又如同一个婴儿被羊水冲出母体,因着一种外力的干预,人类经历重生(约3章)。这外力,就是上主的灵。
不死不生
人需要经历一种死,如同蛇蜕皮,蝉蜕壳一样。文明不断以囚衣和尸布的方式,缠裹人里面的生命力,很多人死在这种缠裹当中;但是,有人会寻求破壳的方式,就是死一回,然后又活出来。如果不死,就不能够成长,这是公理。很多时候不死,是外部环境使然。
向死而生:
一个在世界终局是死,在周遭环境被死亡布满的活人,只能够是向死而生,这也是公理。
3. 灵、魂、体的公理
灵:上主是灵(约4:24);如宝石美玉,纯而不杂(启4;21);
魂:魂的世界又可以分为:魂与魄,是天空的灵界以及人魂的部分;就人魂来说,就是理性、德性、感性的范围;
体:大地、物性、肉身。人的肉身部分是出于泥土,归于泥土。
地心引力使人更在意在地的人生,人天然的倾向是在地性;但也有一种灵魂的反动力,吸引人向上。
网友评论