与娥皇交谈过后，此行已无其他担忧，笠日清晨，李从嘉就带让随从先行，又叫来林益让他带三百侍卫在前方开路，自己随后与周娥皇离开金陵。
此行前往当涂县，是自己能否保住南唐的关键，容不得李从嘉大意，如果只是自己独自前往，当然可以更隐蔽些，但毕竟李从嘉不是这个时代的人，做不到抛下周娥皇，所以只能将整个王府系数带走。
当涂县离金陵不过数百里，短短数日便到了，李从嘉也算是第一次亲眼看见了古时的烟雨江南，在五代十国这个乱世，哪怕是富庶的江南，依旧不能幸免，依旧是时有百姓饥不果腹。每当战争到来，受苦的永远都只会是百姓，不论胜负，无有例外。幸好乱世即将结束，不论自己能否保住南唐，天下一统之势以成，此行与自己，是能否逆转历史，而于百姓其实便无区别。
当晚在当涂县城一处小宅中落脚，明日便当上广济寺，自己是无神论者，自己不是去祈福，但话以说出，样子还是要做做的，他想看看这个让广济寺到底如何，如果只是徒有其名，那说不得当自己为南唐国主之时，这个千年古刹就要烟消云散了。
佛宗历史上的几次大规模屠灭，皆与战乱有关，如果所有人都跑去出家，谁来种地，谁来打战，江南几十年来，过的太安逸了，佛道大兴，终究于国，特别是战乱中的江南有害无益啊！
清晨，他带着随行几个侍卫感往采石矶广济寺，马鞍山广济寺是我国最早的佛寺之一，有安徽“佛教祖庭”之誉广济寺创建于汉朝。[2]
修缮重建
据后汉东吴孙策的孙权把采石建为古渡镇，南北朝皇帝陈霸先（号武帝）于公元557年10月，易名为“贺福寺院“，他母亲常到寺庙吃斋念经，隋文帝，唐皇李世民，都来此地朝山进香凭吊，隋炀帝将次地称为“采石“。
广济寺建筑为三进式四合院，紧依翠螺山，建造质朴端庄，寺内原有山门，四大天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、观音阁、禅堂、法堂、客堂、斋堂。寺内塑菩萨造型精致，神态各异，法堂内悬挂僧人自缅甸，印度带回的佛教建筑图，菩提叶及历代名人字画诗词等甚为名贵。
唐朝李白青莲居士常住广济寺，有诗赞僧人暑天禅堂修持诗一首：
人人避暑走如狂，独有禅师不出堂。
非有禅房无热到，为人心静身既凉。
来到寺下，看着这座有“佛教祖庭”之称的寺庙，内心颇为震撼，毕竟现代因为经历过文革的除四旧，大多数寺庙道延都被拆除，哪怕后世修建，但风格上还是有很大差异，远不如此时亲眼见证一座历经数个皇朝变更的古刹来的直白。
因为来的较早，还未有乡客前来，应该还是寺庙早课期间，能听见庙宇中传来清脆的木鱼之声以及咏读经书之声。
庙宇于群山之中，秋季雾气将散未散之际，颇有几分仙气渺渺之相，如临仙境。
行至庙门，有几位沙弥打扫禅院，见有人到来，上前行礼问候“阿弥陀佛，施主是上香还是还愿？”
“听闻贵寺名气，特来拜谒。”
“施主里边请”其中一位沙弥在前引路。
来到主殿，上香拜谒后，向小沙弥提成想要见主持，沙弥引之偏殿，前去前主持。
不一时，主持到来，“阿弥陀佛，施主烦忧，贫僧佛法尚浅，恐难为施主解忧，唯有为施主咏诵经文，佑施主心意如愿。”
李从嘉看向主持，微微一笑道“主持看我可有佛缘？”
“施主不信佛，但颇有慧根，与佛有缘。”
“哦，主持何以见得。”
“施主观远处有什么？”指向殿外。
“风雨欲来，大厦将倾。”李从嘉望向殿外，正是乌江，数年后，大宋将于此处渡江，灭南唐。
“施主心系天下，欲救众生于水火，与佛理相系，所有贫僧谓之有缘。”主持说道。
“既有缘，不知弟子可否拜为一俗家弟子，记录在册，闲暇之余，以求心安。”
“自无不可。”
“那我便不打扰主持清修，先行告退。”
“阿弥陀佛。”
李从嘉缓缓离去，此行广济寺，也是为求一个俗家弟子之称谓，他可不想出家，也无意吃斋理佛，只是想用来敷衍李宏翼的，既然已经完成，自当离去，不过却将四下山型地貌默默记在心中，他知道，下次再来之时，可能就将是战事四起之时了。
网友评论