《太上感应篇》是道教经典著作之一，全文篇幅很短，仅1274字，非常具有醒世意义，被誉为“古今第一善书”。此书历经宋、元、明、清而久盛不衰，且是民国佛门泰斗印光大师一生最为推崇、刻印流通最多的三种经典之一。书中主要讲述了因果之报，所谓善恶皆有报，皆由此也，关于善恶的标准和因果的道理，这些均能在文中明察其根源。
祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
【译】人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己感招来的。善恶的报应，就如同影子跟着身体一样，永远都不会分离。
全篇以这四句作为总纲，前两句讲述感应之理，后两句阐明报应之事。人的一切祸福吉凶都与自己行善行恶有莫大的关系，劝诫人们一定要诸恶莫作、改过迁善。
是道则进，非道则退。
【译】凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理。合道理的，就前进去做，不合道理的，就退避不做。
什么“是道”，“伦常八德、诸恶莫作众善奉行”就是世出世间的正道，一切的思虑、一切的言行，符合这些标准就进而行之，不符合，就退而避之。
不履邪径，不欺暗室。
【译】凡是不正经的地方，都要视为邪径退避不去。就是在别人所看不见听不到的阴暗房间，也要能够规范言行，丝毫都不愿意欺骗别人。
“邪径”就是与正道相悖的思想行为，这些都要避免。古德云“君子慎独，不欺暗室”，无论做任何事都要表里如一，纵在暗室，也要怀一颗至诚之心，这样才能正人正事。
施恩不求报，与人不追悔。
【译】布施给他人的恩惠，绝对不要求回报。赠送给他人的财物，也绝对不要后悔。
真正的施恩于人是无私、无条件的，如果还想要报酬或是专务虚名，那就不是善行了。同样的，施舍给人财物要绝不后悔，这才是真的积德行善。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
【译】心中起了善念，善行虽然还没有去做，就已经感动吉神跟随着护卫，希望他能善行圆满。或是心中起了恶念，恶行虽然还没有去做，就已经感动凶神跟随着监察，等待他恶贯满盈而降临灾殃。
所谓“与人为善，福虽未至，祸已远矣。与人为恶，祸虽未至，福已远矣”，这个道理讲的特别好，只在“起心动念”间，福祸就能变化如此之大，更何况若付诸于行动。
其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
【译】若是曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且能断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福了！
无论那一个人，人非圣贤，孰能无过，我们都有过失，重要的是要知道自己的过失，不隐讳过失。改过自新，断恶修善这才是转祸为福的关键。《太上感应篇》其实就是在教人“诸恶莫作、众善奉行”，听之还要行之，实打实的落实到生活中去。
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