蒲松龄是清代著名的小说家，他写的《聊斋志异》是一本奇书，里面记载了很多非常奇怪的故事。其中有一篇相当经典恐怖，这篇故事就是《尸变》。《尸变》一文的主要故事如下：
在信阳县有一个老翁，与儿子在路边开了一个旅店专门供来往的客商歇脚。县里有几个车夫，经常来往运货都住在这个小店里。一天日落西山的时候，4个车夫又来住店了，但是那天客房已经满员。由于附近就只有这个小店，4个车夫坚决要求住下，让老翁想办法。老翁见车夫态度坚决，于是便告诉车夫们，房间倒是还有一个，但是就怕车夫们不敢住。车夫们说他们长年在 外漂泊运货，什么奇怪的事情都见过，荒山野店都住过，没有什么店是不敢住的。
老翁于是告诉4个车夫，他的儿媳妇刚刚死了，尸体停在一间小屋子里。儿子出门去买棺材还未回来，既然众客官不害怕，那就勉强住一晚吧。老翁点着油灯，带着4个车夫穿过巷道，把客人领到了这间小屋子里。这是一间空间不大的屋子，桌案上点着昏黄的油灯，桌案后面有一顶帐子，帐子罩着一张床，床上是一袭纸被子，被子盖着死者。由于屋子不大，灵床停在屋子中间，穿过灵床到里屋有一块案板，上面是临时弄的大通铺，4个车夫就在这个大通铺上睡觉，勉强对付一晚上。
由于白天奔波辛苦，四人一倒下去边沉沉睡去，其中只有一个车夫总是睡不着觉，心砰砰跳个不停。在朦朦胧胧中，始终无法完全入睡。一直到半夜里，这个无法入眠的车夫突然听到了“嚓嚓嚓”的响声。他睁开眼睛往灵床那边一看，只见灵床前灯火亮堂，什么东西都看得很清楚。
就在此时，最恐怖的一幕出现了：只见躺在灵床上的女尸突然将纸被子掀起，接着下床慢慢走进了他们的卧室，女尸面呈淡金色，头发上扎着生丝绸子。女尸走到大通铺前，依次对着床上的3个客商吹气。没有睡着的那位客商吓得不行，唯恐女尸吹到自己，于是便将被子蒙住脑袋，连大气也不敢喘。
不多久，车夫便感到女尸来到了跟前，因为她身上穿的纸衣服窸窣作响。因为躲在被子中间，这名车夫侥幸躲过了女尸的吹气。到了后 半夜，女尸又先后起床三次，对躺在大通铺上的其他三个车夫进行吹气。
《聊斋志异》原文中这样写道：
四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。
躲在被子中的车夫吓死了，他趁女尸重新躺回灵床时，用力踢了其他人几脚，结果其他三个人都一动不动。车夫见其他三人没有动静，于是赶紧穿起衣裤跳下床逃跑。此时，女尸也在身后紧跟着车夫跑了出来，女尸追着车夫一路狂跑。车夫一边跑一边喊，他想去敲沿街商铺的房门，却又怕来不及被女尸追上，于是只得沿着通向县城的道路狂奔。
车夫跑到县城东郊，突然看到了一座寺庙隐约听到有敲木鱼的声音，于是便急急敲打庙门。可是庙中的人并不知道门外是什么人，以为是强盗所以迟疑不敢开门。当车夫回过头来时，发现女尸已经接近他只有一尺远。
车夫几乎吓破了胆子，他急中生智躲在一棵大白杨树后面。女尸从左边扑过来，他就躲去右边；女尸从右边扑过来，他又躲去左边。女尸始终抓不到车夫，于是愈发显得暴怒。此时传来几声鸡叫，女尸奋力扑向车夫，车夫巧妙躲过，女尸保住树干僵立在了原地，再也不动弹了。《聊斋志异》原文是这样写的：
“尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。”
天渐渐亮了，庙中道人出门见车夫倒在地上，将其抬到里面抢救，经过一番调理之后，车夫又活了过来。问起到底发生了什么事情，车夫把情况一五一十地全部说了出来，众人听后皆以为此事绝对不可能发生。为了验证车夫所言真伪，道人们往树干处一看，果然发现有一具女尸僵在那里，女尸手指插入树干之中，已经深入寸许。
出了这桩奇事，道人立刻向县令报案。县令到来后之后，问明白是老翁家丢失的尸体后，当即让人去找老翁来认领。此时老翁发现儿媳尸体丢失，正循踪找来。随后，老翁家人将尸体运回。幸存的车夫痛哭流涕，他对县令哭诉道：“我们一起四个人出门，如今就我一个活着回去，乡亲们怎么会相信我呢？”县令没有办法，只得给他写了一封证明信，并给了他一些银两送他回去。
这个故事收录在《聊斋志异》里的前几章，属于《 聊斋 》里最经典、最恐怖的故事之一。这篇文章令人印象深刻，并且成为今后文学作品和港台电影中恐怖故事的经典桥段。那么，我们不禁要问，这件恐怖事件到底是真是假？目前对这个故事人们有两种截然不同的观点：
一、这是一个山野村夫编制造的故事，不过是一种民间传说。有人认为，这个故事太过离奇，完全超越了人的常识和极限。试想一个已死之人如何能够起床吸气，并且还追着车夫到处跑？从生物学上来说不可能，没有一点可能。因此这不过是旧文人搜集的一些民间传说编造的罢了，不足以采信。
二、这是一个真实的恐怖故事，这是被记录下的僵尸原型。有人认为，修道之人所说的僵尸形态是存在的，故事中出现的这种情况并非是杜撰，女尸的这种情况已经属于僵尸。而为何会造成尸变，具体原因不详。很有可能是四个车夫带了什么东西犯了禁忌。这种说法相当玄乎，有人深信不疑，有人却嗤之以鼻，究竟是真是假，没有定论，因为我们都没有见过僵尸。
我认为这是一桩杀人奇案，最后活着的车夫可能是凶手
鄙人认为，这是一桩凶杀案，只不过被凶手以一面之词所掩盖了。整个案件的过程，均由车夫一人所说，其他人并未亲眼所见，所以情况到底为何车夫最清楚。道人和县令抵达现场时是天亮以后，车夫摆脱僵尸到天亮这段时间发生了什么？谁也不清楚。此案还有几个疑点：
一是老翁儿媳刚死，车夫便进入旅馆投宿。既然车夫以前住过这个小店，应该知道此地只有这家小店，晚了过去肯定没有房间。所以，不排除车夫是故意这样做的。二是车夫自己所说，山野荒村都露宿过，为何偏要选择一个停尸的房间？出门的人都很讲究忌讳，四个车夫为何不选择在旅店其他地方打尖，为何偏要这间停尸房？
三是幸存的车夫沿着街道跑，不敢去叫沿街商铺开门，理由是害怕被僵尸追上，于是往城外跑去。这是车夫的一面之词，为何不往城里跑去？因为城里人多，也许还能遇到一些未睡觉的人或者打更人，向他们求救不是很好？往城外跑去，大半夜的不怕再遇到别的恐怖事情？
四是车夫说自己去拍寺庙的门，道人们以为车夫是强盗，所以不敢去给他开门。这其实是蒲松龄故意透露的一个细节，实际上车夫极有可能真的就是一名强盗。
如果要给这个恐怖故事一个合理客观的解释，这样解释是比较合理的：
车夫四人除了帮人运货外，还干着一些不为人知的勾当，挖坟盗尸出卖便是其中之一。在北方很多地方流行配阴魂，刚刚去世不久的年轻女性尸体能卖到好价钱。四人在得知老翁儿媳新近去世、儿子出门买棺材未归的消息后，故意选择客满后再进入旅店。
老翁以客满为由拒绝，但四人坚持要住店，交谈之间有人故意引导老翁让他们去住停尸房。老翁见四人不怕，所以便将他们带去停尸房住，而这就是四个车夫想要达到的目的。四人当夜便住在了停尸房中，并且着手盗取老翁儿媳之尸。
在这个过程中，也许老翁儿媳长得貌美，四人之间为价钱和售卖出路产生矛盾。几个人商议无果，无法达成一致的情况下，最后那一名活着的车夫杀死了其他三个人，他用下毒、或者窒息的方式将其他三人杀死，然后背着老翁儿媳之尸离开。因为背着尸体离开，所以车夫不敢往城里走，而是往城外走。
车夫在走到城东郊时，却出现了意外。车夫之所以能一个人杀死其他三人，可能是用了让人致命的毒药，这种毒药也许能让人麻醉致幻，也只有先麻醉了其他三人才能轻易动手杀死他们。但是车夫在放毒时，自己多多少少也中了毒，当走到东郊之时，冷风和热汗交织在一起，车夫所中之毒发作，于是便产生了幻觉。
车夫一路出现幻觉，认为是女尸在追赶他，实际上是他背着女尸在赶路。最后车夫将女尸靠在大树上，而此时天渐渐亮了起来，公鸡开始鸣叫。车夫知道自己无路可逃了，于是便急中生智伪造了被女尸追赶的现场，天亮之后被人救起，他就说出了那一套尸变的鬼话蒙混过关。由于案发多时，所以三名车夫身上的毒药散去（可能是毒烟），在当时的技术条件下无法甄别出来，因此县令无法破案。
一具尸体是不可能追赶人的，这是最起码的常识，尸体要能走动，那是因为有人在让它们走动。同样的道理，我们也可以认为活着的车夫懂得赶尸之术，但由于被自己施放的毒药致幻，他失去了将尸体运出去的时机，一直处在幻觉之中，以为是女尸在追赶自己。当天渐渐亮了，药效渐渐散去，车夫醒来后知道自己无法将尸体偷走了，于是便编了尸变的故事，伪造了现场。
（故事看看就好，不要太当真较真）
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