微信读书最近推的一本书是《关汉卿选集（修订）》，是《梦华录》流量下的大数据算法。
目前只看完了赵盼儿风月救风尘 书中发毒誓那里真的妙极了 整体人物形象十分的坚毅灵动机敏。
《梦华录》有一部分一星评论是对抹杀妓女身份感到不满，说这会让盼儿显得不那么独立聪慧。
当然可以有自己的文学坚持，不过我在看完整个故事后，觉得这种改编是一种为了和男主线汇合的折中，是一种美好祝愿。没有任何一个自尊自爱的女性愿意去出卖色相。
剧版的盼儿仍然是身份低贱的，只是她所在的位置本身就不需要以色侍人，所以她的反复强调，并不是要证明自己是干净的，而是一种不低头的骨气；同时因为低贱，其实原版盼儿承受的那些她也都承受了，相应的优秀品质也保留了下来
起初以为，或许是编剧简化了盼儿智斗周舍的过程才会被喷，看完发现整体差不多，因此“妓女身份显得更加独立智慧”，我觉得在逻辑上不是很站得住脚。不过从人物整体气质上，原版肯定更加“宁为玉碎 不为瓦全”些。
书籍和原版的创作思路就是不一样的，更喜欢原汁原味的文学性就没必要看剧。书中遇到公正的评判是一种美好祝愿，剧中得以从良、遇到灵魂伴侣也是一种美好祝愿， 两个盼儿本就无关，实在不必因为一个和另一个不像就去批判。
要从各自故事的底层逻辑框架出发，看人物是否和自己所在的逻辑体系自洽（剧中有一个逻辑是盼儿面对官场无能为力，智慧和手段并不能跨越一切阻碍，但能够坦然看待阶级差异、做到自己所能掌控的一切，便已做到了最好的勇敢与智慧）不要拉踩梦华录。
元朝是古代文人地位最低的朝代，官方定位八娼九儒十丐，所以关汉卿等一众文人可能没有看不起卖身的娼的意思。
但是宋朝情况不一样，宋朝官伎是官员应酬的时候应召陪席，但是官员都不能随便睡的，这个制度明朝（元朝在明朝后边）就没有了。
所以梦华录为了后面故事的发展（嫁为官员正妻）让她官伎脱籍就是不尊重底层女性？什么鬼。能不脱籍嫁才是降智吧。
每个人在故事中都会有自己的投射，看看什么点最打你，可以用来反躬自身。
之前看过纪录片，是讲元杂剧讲关汉卿。旁白男声念道：“关汉卿是关爱她们的，现实中的他没有能力改变他们的命运，在戏曲中，他做到了。他有三分之二的作品都以女性为主角，这些女性社会地位低下，妓女、婢女、乳娘、农妇....
关汉卿表达出对女性的关爱，不仅仅因为他与女性的交往，更来自于他对女性深刻的认同。在他笔下，女性可以发挥聪明才智，拯救男性；女性可以通过努力，改变自己的命运。而关汉卿对身份平等与权利平等的呼唤，并不仅仅是为女性，也是为了自己，为那些'低人一等'的人。”
此情此景，不由叹息：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”
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