13 解惑篇--2

问：你说：「身体没有问题－－只有头脑会出问题」，那是什么意思呢？倘若

我失去了右臂，而我又是右撇子时，我该怎么辨？那难道不是重大的问题吗？

答：我怎知道我不需要两只手臂呢？因为我只剩下一只了。宇宙里没有失误

。你若另作他想，必会引起恐惧与绝望。「我需要两只手臂」的故事正是痛苦的

开始，因为它与事实真相不符。不编故事的话，我拥有所需的一切。即使没有右

臂，我仍是完整的人，虽然开始写字时可能歪歪扭扭，但那正是它应呈现的样态

。它会做到「我需要」的程度 ，而不会按照「我认为我需要」的程度 。很显然，

这世上需要一位老 师，教导人们如何快乐地用一只手臂写出歪歪扭扭的字。在我

也乐于接受失去左臂的事实之前，我的「转念作业」还未做完。

问：如何学会爱自己呢？

答：「你应该爱自己」－－那是真的吗？当你相信你应该爱自己的这个想法

，而你却不爱自己时，你如何对待自己呢？你能否找到一个放下这故事的理由呢

？我不是要你放下这神圣的观念。倘若没有想到「你应该爱自己」的故事，以及

「你应该爱别人」的故事时，你是怎样的人呢？这不过是另一个折磨人的玩意儿

。它的反向思考是什么呢？「你不该爱自己」，那豈 不更 加自然吗？你还不该爱

自己，除非你开始这么做了。这些神圣的概念、灵性理念，常常变质为一种教义

。

问：你说：「你是我的投射」，是什么意思呢？

答：整个世界都是你投射出来的。内在和外在世界永远搭配得好好的－－它

们是彼此的倒影。世界是一面镜子，如实反照出你心里的影像，你内心若感受到

浑沌不明和混乱不堪，必会反映在你的外在世界。你必会看到自己所相信的，你

这个混乱的思想者往外看到了自己的倒影。你是一切事物的诠释者，你若浑沌不

明，你所听到和看到的，必是浑沌不明。即使基督或佛陀在你面前跟你说话，你

也只会听到令人迷惑的言论，因为听者根本是混乱不清的。你只会听到你认为他

说了什么，你自己的故事一旦遭到威胁，你就会跟他争辩不休。我是你的投射，

除此之外，我还会是什么？我毫无选择的余地，

我是你认为我是谁的那个故事，你没看到真正的我，不论你把我看成老 、少

、美、丑、诚实、欺骗、关心、冷 淡，对你而言，我只是你未经审查的故事，是

你虚构的神话。我明白，「你认为的我」，对你而言是非常真实的。然而，我也曾

那么无知，被骗了四十三年，直到我觉醒过来的那一剎那为止。「那是一棵树、

一张桌子、一把椅子」，那是真的吗？你是否曾停下来反问自己？你曾否静下心

来，仔细聆听你的反问？谁告诉你那是一棵树？谁是最早告诉你的权威人士？他

们怎么知道的？我的整个人生和一切身分，全都建构在一个不曾质疑过、有如孩

子般天真的信任上。你是这样的小孩吗？透过「转念作业」，你开始认真阅读真

理之书－－你自己这本书，这时，你的各种玩具和编造的谎言都慢慢弃置一旁了

。人们告诉我：「但是，凯蒂，你的快乐也全是投射出来的。」我如此回答：「是

的，那不是挺美的吗？我喜欢活在这美梦里，过着幸福的日子！」要是你活在天

堂，你会结束它吗？它不会结束，也无法结束的。这即是我的事实真相，直到它

不是为止。它若改变了，我永远可以反躬自问。我回答那些问题，领悟出内在的

真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事变成事事无碍了。在两极之间，我

找到了平衡，我自由了。

问：你说「转念作业」会让我没有焦虑，也不会有问题。但是，那豈 不是

变成不负责任吗？倘若我三岁的孩子叫饿时，该怎么办呢？我是否能毫不焦虑

地想「嗯，她肚子饿是事实真相」，然后让她继续挨饿吗？

答：噢！我的天！甜心，爱是仁慈的。当它看到自己的需要时，不会保持沉

默，无动于衷的。你真的认为必须先有未雨绸缪的负面念头，才会让你去喂小孩

吗？如果你三岁的孩子叫饿，就去喂她，那是为了你自己的缘故！不焦虑也不烦

恼地喂养饥饿的孩子，感觉如何呢？你豈 不更 清楚知道如何以及何处可找到食物

吗？而且，难道你不会因此而振奋和感恩吗？这是我的生活方式。我不须藉助焦

虑来完成我明知要做的事；焦虑不会带来效率，唯有平安与清明的心，才会有效

率。爱是行 动，而且根据我的经验，真相永远是仁慈的。

问：你怎能说真相是美善的呢？那么，战事、强奸、贫穷、暴 力和虐待小孩

呢？你豈 能宽容它们？

答：我如何能宽容它们？我只注意到，如果我认定它们不该存在，我就会受

苦。在它们消失之前，它们就是存在的。我能否结束内心的交战？我能否不再用

残暴 的念头来戕害自己和他人？若不能，我就会继续在心里进行 我要你停止的那

些事。神志清明的人永远不会受苦。你能消除世间的战争吗？透过反躬自问，你

至少消除了一个人的战争，那就是你。这是结束世间战争的开始。倘若生活激怒

了你，很好！在纸上批评好战人士，然后反躬自问，并作反向思考。你真想知道

真相吗？所有的痛苦都肇始于你，也终结于你。

问：「永远接受事实」，听起来好像你从此一无所需了，拥有那些东西不是更

有趣吗？

答：我的经验是我确实一直在「要」一些东西，那不仅有趣，而且带给我极

大的快乐！我要的就是真相，而且我要的，其实是我早已拥有之物。当我要的就

是我本已拥有之物，想法和行 动就不会分裂，它们同步前进，没有任何冲突。如

果你感到任何匮乏，把那些想法写下来，一一反躬自问。我发现生活从未亏待我

们，我不需要未来。我需要的一切，永远裕如，永远无虞，而且我不必为它付出

任何代价。我现在想要什么？我想要答复你的问题，因为那是此刻正在发生的事

。我回应你，因为基于爱。「你」是所有结果的初因。我爱这个生命。我怎会需

要比我现在拥有的更 多或更 少之物？何况那是很痛苦的。我之所见、所在之处，

所闻、所尝和所感受到的，全都如此美好。如果你热爱生命，你会想要改变它吗

？没有比热爱真相还更 令人兴奋的事了。

问：有时候你会说：「神是一切，神是美善的。」那不也是一种信念吗？

答：我只是用「神」来称呼「事实真相」而已。我永远知道神的旨意，那就

是「每一刻的事实真相」。我不再怀疑，也不再干涉神的事，就这么简单。从这

个「新视野」去看一切，万物是如此完美。这终极真相－－我称它为「最后的判

断」－－即是：「神是一切，神是美善的。」真正了解这点的人，不须反躬自问了

。当然，说到究竟，连这种说法都不是真实的，但如果它对你有用，就好好享有

它吧！祝你有个美妙的人生。一切所谓的「真相」，最后都会消失，因为世间每

一个真理都已经扭曲了。如果仔细审查，我们甚至会放掉这终极真相，那个远远

超越所有真相的境界，是真正的合一之境，进入神的境界。欢迎回头，那永远是

一个开始。

问：如果一切真的只是空无，那又何须自寻烦恼？为何要去看牙医，为何

还要治病呢？

答：我去看牙医，是因为我喜欢咀嚼食物，我喜欢自己不是「无齿之徒」，

我真傻哪！倘若你不知该如何是好，不妨反躬自问，找出属于你自己的真相。

问：我如何活在「当下」呢？

答：你一直活在当下，只是没意识到而已。 只有在这一刻，我们才活在真

相里。你和每个人一样，都能学习活在当下；在每个当下，爱你眼前的一切，爱

它如爱自己一般。只要你继续练习「转念作业」，就会愈来愈清楚地看到你的真

相，没有未来或过去。爱的奇迹自会降 临在你每一个当下－－每一个未加诠释的

当下。倘若你的心念跑去管其它人的事，你便错失了真正的生命。甚至这「当下

」都是一个概念。一个念头完成它自己时，便消失了，不会留下任何存在的证据

，只留下一个概念让你相信它曾存在过，然而现在，连那一个也消失了。现实永

这是一个过去的故事，在你抓牢它之前，它已经消逝了。我们每个人其实早已拥

有自己一直在寻找的平安之心。

问：我发现很难说真话，世事变化无常，我如何前后一致地说真话呢？

答：人类的经验不断变化，然而我们那真实且完整的存在却不曾改变过。让

我们从当下所在之处开始吧。我们能否只说「当前的真相」，而不必跟「前一刻

的真相」作比较呢？如果你稍后再问我一次，可能我会有不同的答案。「凯蒂，

你口渴了吗？」不，不渴。「凯蒂，你口渴了吗？」是的，我渴了。我永远说我

此刻的真相。是的，不，是的，是的，不。那就是真相。有一次，我堂兄在清晨

两点钟打电话给我，非常沮丧地说，他正拿一把上膛的手枪对准头部。他说如果

我无法给他一个活下来的好理由，他就要炸掉自己的脑袋。我沉吟了很长一段时

间，很想给他一个理由，却怎么也想不出来。我跟电话线另一端的他等了又等，

到最后，我告诉他我一个理由都找不到。他突然放声大哭，显然这是他需要看到

的真相。他说这是他生平第一次听到的诚实无欺之言，而那正是他一直在寻找的

。当时，如果我认为他不该自杀而编造一些理由，就绝对无法给他我所能给予的

真实答案－－也就是我在那一刻拥有的真相。我注意到，练习「转念作业」一段

时日的人，他们看待事物时，能真正看清真相，因而变得容易活在真相里，也容

易灵活地改变他们的想法。只因为，诚实地活在当下是一件非常舒服的事。你认

识的人当中，有谁不曾改变过想法呢？这扇门过去是一棵树，以后会变成柴火，

然后回归空气和大地。我们全都像这扇门，不断地变化。当你改变想法时，只需

据实以告。倘若你害怕实话实说，人们将如何看待你，那就是你开始混淆的一刻

。「你改变想法了吗？」是的。「你发生什么事了吗？」是的，我改变了我的想法。

问：我真的无法伤害到别人吗？

答：对我而言，我不可能伤害别人。（请勿相信这说法，对你而言，它还不

是真的，除非你已亲自领悟到了）我唯一会伤害的人是我自己。倘若你要求我直

截了当说实话，我才会告诉你我所看到的。你要什么，我就给什么，而你接收答

案的方式，决定了它对你是伤害还是帮助，我只是给你我能给予的东西而已。但

是，如果我认为对你说实话，会伤到你的感受，我就不说（除非你告诉我，你真

心想知道）。如果我感到待你不善，内心就会不舒服，连带也害自己受苦。所以

，纯粹为了我自己的缘故，我不会那样做。我要照顾我自己，在那同时也照顾到

你。我的友善与你完全无关，我们全都要为自己的平安负责。我可能说出最有爱

心的话语，却激起你的戒备之心，我能够谅解那点。我了解，你认为我说了你什

么的那个故事，才是你受伤的原因。你之所以一再受苦，因为你不曾用四句 问话

反躬自问，并作反向思考，探求你的真相之故。

问：这么多人、这么多灵魂都在逐渐觉醒，这似乎是整个宇宙的集体渴望

，渴望共同觉醒，宛如一个有机体、一个生命。你意识到这趋势了吗？

答：我对那一无所知。我只知道，心痛之时，就去审查它。觉悟只是一个灵

性概念，另一个遥不可及的渴望而已，甚至连「无上真理」本身，也都只是一个

概念。对我而言，经验才是一切，那是反躬自问要带给你的珍宝。每个痛苦，逐

一被化解了－－现在、此刻、当下。倘若你认为自己开悟了，那么即使爱车遭到

拖吊，你依然欢喜如常。就是那样！你的孩子生病时，你如何反应呢？你先生或

太太要求离婚时，你如何响应呢？我不知道人类是否正在集体觉醒。你现在痛苦

吗？那，才是我的兴趣所在。人们常谈「自我觉醒」，这就是了！你是否能仅仅

快乐地呼吸呢？如果你此刻很快乐，豈 会在乎开不开悟呢？只需觉醒于此时此刻

就够了。你能做到这一点吗？其余的，最后都会冰消瓦解。心灵与理性合而为一

，不再分裂。它找到了家，安息在自己里头，成为它自己。除非彻底了解自己编

造的故事，否则永无平安之日。

问：我听说解脱的人没有任何偏爱，因为他们认为一切都是完美的。你偏

爱什么吗？

答：我偏爱什么吗？我是热爱事实真相的人，而且永远如此。「真相」有它

的偏爱，白天有太阳，晚上有月亮，看起来，我一直偏爱当下发生的事。我偏爱

白天的太阳、晚上的月亮，也偏爱眼前跟我比肩而坐的人。只要有人开始发问，

我就在那里，而他就是我的偏爱，此外别无他人。然后，当我跟另一个人说话时

，她就成了我的偏爱，除她之外，也别无他人了。我专注自己正在做的事，由此

孳生了我的偏爱。无论我正在做什么，那就是我的偏爱。我怎能知道呢？我「正

在做」啊！我是否偏爱香草更 甚于巧克力呢？我「是」如此，直到「不是」为止

。改天，我们到店里买冰淇淋时，我会让你知道。

问：需要化解「所有的」信念吗？

答：只要检查所有使你痛苦的信念即可。你只需从自己的噩梦中清醒，美梦

必会随之而来。如果你的内在世界无比自由、无比美妙，为何要改变呢？活在快

乐美梦里，谁要醒来呢？倘若你的梦并不快乐，欢迎来做「转念作业」。