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《孟子·尽心下》06:真正的天国在当下

《孟子·尽心下》06:真正的天国在当下

作者: 花石冈 | 来源:发表于2022-11-22 12:05 被阅读0次

《孟子·尽心下》06:真正的天国在当下

孟子曰:“舜之饭糗茹草也,若将终身焉;及其为天子也,被袗衣,鼓琴,二女果,若固有之。”

孟子说:“舜啃干粮、吃野菜的时候,像是准备一辈子安于此,再没别的追求似的。等到他成了天子,穿着锦绣衣裳,安然地弹着琴,尧的两个女儿在身边陪伴着。舜也没什么改变,好像自己本来就生于富贵之中一般。”

中国人讲“三十年河东,三十年河西”,实在是大有深意的。

据说马、驴、狗之类的动物,很少有能够活过三十年的。所以,古人有个时间计量单位叫“世”,一世就是三十年。人们讲“三生三世”时,无论从现实意义看,还是从理想角度看,都已经是对另外一个人世的想望和把握了。倒是今生今世,还够得上河东一把,河西一把。

从这个角度再来看孟子笔下的舜,人家在河东时,啃干粮、吃野菜,安然一世。到了河西时,身为天子,穿锦绣衣裳,弹琴修身,美女相伴,仍然是安然一世。舜的一生,处境大不相同,但用“安然一世”来概括,却是再贴切不过的。

谁能真正做到“安然一世”呢?

从另一个角度追问一下,到底是什么阻断了我们“安然一世”的可能呢?

是贫穷吗?是困厄吗?显然不是。啃着干粮,吃着野菜,舜仍然把生活过得有滋有味。一箪食,一瓢饮,在陋巷,颜回仍然不改其乐。

是世事,是他人吗?显然不是。舜的母亲死得早,父亲瞽瞍新娶了妻子,生了个儿子叫象。舜的父亲和弟弟变着法的要致舜于死地。即便在尧帝发现舜的才能,选定舜做接班人之后,父亲和弟弟仍然没有收敛。哄骗舜上房修房顶抽调梯子企图烧死他,派舜下井挖土然后封死井口企图埋掉他的,是舜自己的亲生父亲瞽瞍。企图霸占自己的两个嫂子,占有舜的琴的是舜自己的同父异母弟弟象。在这样的处境中,舜仍然是安然的。

是富贵吗?是超乎寻常的变动吗?显然也不是。再富贵,还能富贵过成为天子的舜帝吗?人家富有天下。尧帝安排自己的一群儿子去追随舜,天下的臣子和贤人都供他驱使,尧帝把自己的两个女儿嫁给舜。这样的富贵几人能有,这样超乎寻常的变动几人经历过?舜像生来就如此一般安然自在。

让我们无法做到“安然一世”的不是贫穷,不是困厄;不是世事,不是他人;不是富贵,不是超乎寻常的变动。那么,到底是什么呢?

答案只有一个,那便是我们自己的心性。

人这一生,总归要给自己的心一个安放处。安放在富贵处时,啃干粮、吃野菜的阶段便是不安的。安放在来生时,此生便是痛苦不安的。安放在过去时,当下便是纠结不堪的。

过去、现在、未来,宇宙八方,我们的这颗心终归要有个安放处才好。

宋明理学家讲“把心安放在腔子里”,表面上看是一句废话,实际上大有深意。这颗心,不安放在自己的腔子里,还能安放在哪里?不安放在当下,还能安放在哪里?

真正的天国,只在当下。

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