郭沫若《屈原》

读罢郭沫若先生的戏剧《屈原》，感受到的是一个现代诗人对一个古代诗人的膜拜之情——郭沫若对屈原品行的膜拜通过屈原的诗歌吟诵出来。

这部剧一共五幕。

第一幕写屈原将《橘颂》赠给弟子宋玉，表达他对宋玉在做人和作诗方面的期许，而这也正是屈原自身品格的写照。郭沫若引用屈原的诗时都将其译成了白话，我翻出崭新（惭愧）的《楚辞》查阅《橘颂》，发现它是《九章》中的第八章，全诗第二部分“言志”为：

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮?

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

第二幕写南后郑袖陷害屈原的过程。其中写到南后排演屈原的《九歌》。屈原被陷害时对南后痛喊：“我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋的判断。你陷害了的不是我，是你自己，是我们的国王，是我们的楚国，是我们整个儿的赤县神州啊！”其爱国之心可见一斑。本幕中郑袖的狡猾、狭隘，楚怀王的昏庸、愚蠢，张仪的奸诈、虚伪，都呈现得十分自然和真实。

第三幕写屈原回去后发生的事：靳尚和令尹子椒分别来到园中对周围群众讲述屈原“欺侮”南后之事；老者带领邻里为屈原招魂（大家都以为他死了）。这些事之前有一段子兰和宋玉的对话，将宋玉的“伪君子”一面淋漓尽致地展现出来；这些事之后婵娟与子兰、宋玉的对话衬托出了婵娟的独立不移的性格——这一性格在后面她被捕及被捕后还有所发展——正如结束时屈原所说，《橘颂》恰配婵娟。

第四幕由“钓者”（宫中扮演河伯的人）对婵娟、渔父说出事实，还屈原清白。屈原被南后当着楚怀王和张仪的面加以戏弄并抓捕；婵娟、钓者也因说出实情而被抓。（感觉楚怀王蠢得不行不行的。）

第五幕写婵娟拒绝子兰、宋玉搭救的“好意”，并慷慨说出“我们生要生得光明，死要死得磊落”（第一幕时屈原对宋玉说的）等话，从而打动了看守她的卫士，卫士将其救出，二人一起来到东皇太一庙援救屈原，不料婵娟误饮毒酒而死，卫士请屈原和他一起去汉北。此幕中有一段屈原的《天问》大气磅礴，这也正是郭沫若天生诗情的宣泄：“你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！”“鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀~”

觉得第一幕中屈原对宋玉的“说教”意味过于浓厚，损害了整部剧的节奏。