熙明 整理
静安寺内珍藏着两颗稀世之宝――佛陀舍利，其中一颗为该寺前方丈持松法师二十年代初自东瀛请回。
1947年3月，静安寺改为十方丛林，显密圆通的持松法师被公推为静安寺方丈，任静安寺佛教学院院长。1949年，有人劝他去台湾，被他婉拒，继续住持静安寺。1952年，当选为上海市人民代表。1956年任上海市佛教协会会长，撰写了《佛教研究工作计划》，提出“佛教应适应时代要求”的主张，受到社会各界的一致好评。
静安寺原叫“沪渎重元寺”，创建于三国时代东吴赤乌士年（247年）。至今已有1700多年的历史。唐代时改名为“永泰禅寺”，到宋真宗大中禅符元年（1008年）才开始称静安寺。1983年，静安寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
进入寺内，主要建筑依次是天王殿、大雄宝殿和三圣殿三座大殿，三圣殿后面是一幢二层楼房。楼下是方丈室，为方丈讲经说法和生活起居之场所。楼上设有真言宗坛场，也称密坛，是密宗僧人修习密法、举行灌顶仪式的场所。
真言宗，即密宗，是唐代形成的佛教宗派。该宗由印度僧人善无畏、金刚智、不空传入中国。他们翻译了密宗的主要经典《大日经》、《金刚顶经》等，被称为开元三力士。因主要兴盛在唐时，故称唐密。唐密以为，密法奥秘，不经灌顶仪工，不经传授不得任意传习及显示别人。当时，日本僧人空海来唐学习唐密，向唐代的密宗大师惠果学习了金刚界、胎藏界两部密法，回国后创立了日本真言宗，以传授金刚界密法为主，称东密。此外，日僧最澄、圆仁、圆珍等先后来唐学习天台宗和密宗教义，回国后创立以弘传胎藏界密法为主的“台密”。而中国佛教的密宗，经过唐武宗灭佛和五代战乱后失传。直到现代，静安寺僧人持松法师三次东渡日本，学习密法，在静安寺重建密宗道场，使中国佛教真言宗重新传续下来。
持松法师一生八次出国，前三次是为传回密法及购置法器，复兴唐密大业，此即俗称的“三次东渡，二上高野”。其后的五次出国均为解放后，按照党和政府及佛教组织的安排，或率团或参团到友好邻邦进行交流，反响均 十分强烈，达到了预定目的。其中，新中国成立后有三次访日，加上解放前的三次赴日求法，持松法师一生到日本计有六次，此亦是因缘使然。因此，真禅法师后来赞誉说：“六次为法，忘躯东渡，可与鉴真媲美。”
持松法师二十年代曾两次去东瀛求法：
第一次。1922年，赴日本高野山礼天德院，从五十世金山穆昭阿阇梨，习古义真言宗一流传授，投花得不动明王为本尊，上师授灌顶密号，曰“入入金刚”。法师有坚实的显教根底，加之为国为民为己学此密法，勤奋有加，虚心听受、如法修持，终获相应成就，得“三宝院流血脉第五十一世阿阇梨位”。次年携带真言宗各种经、律、论、仪轨及告别仪式祖师著作特别是我国唐代流落散失海外之摹本、抄本、复印描绘等佛像图鉴、法器、法物等回国。临别，金山穆昭阿阇梨又赠以两巨幅曼荼罗，此两部曼荼罗系日本祖孙三代画师毕生精力完成，彩绘精美至正。
第二次。1925年秋，持松法师作为中国佛教代表团成员出席于东京召开的东亚佛教大会，被选为教义研究部理事。后赴新泻县，礼权田雷斧大僧正，受新义真言宗各流灌顶。权田雷斧阿阇梨见持松法师颖悟精勤，倾囊以教。修习至次年春末，悉地相应，得印证认可，大僧正择日开坛灌顶，授予持松法师“新义真言宗传法院流相承血脉――密林第四十九世阿阇梨位”，并以自己著述诸书等相赠。
1926年四月，持松法师拜别权田雷斧大僧正，至京都比睿山延历寺，学习台密仪轨。因于天台教观早已通晓，驾轻就熟，又亦已熟悉坛场各种如法威仪，故很快卒业。
1926年，台密学成后，再登高野山，依根本上师金山穆昭阿阇梨，受三宝院、安祥寺各流之传授及口诀，兼补习梵文文法。学习至次年春，金山穆昭阿阇梨观持松法师持躬淑慎、仰契圣心，于唐密密教宝藏已包罗周密、智总该宗，深以为慰，喜得如此精进之华夏弟子，遂赠以机语，嘱咐仍希努力不怠，后会有期以期内证渊府，达果海灵源，功行圆满，复授以“高野山古义真言过中院流引方血脉――密林第六十四世阿阇梨位”，尽将铁塔正传血统一脉传授于持松法师，又将各种密教法本、法物馈赠。回国时，持松法师泣不成声，二人拥别，阿阇梨并亲送至轮渡。此时，持松法师正青年，仅虚龄35岁，已集密教真言宗古义、新义及台密，兼融金刚界、胎藏界两部大法于一身，得三个灌顶传法阿阇梨位，诚难得可贵，千余年来罕见者也。
这一宝贵的佛陀舍利应是第二次去日本时带回。
为了传承中国佛教的密宗，静安寺重新恢复了真言宗坛场。现共分为五个坛：大坛（修法时的主要场所）中间供奉大日如来像，左边供奉不动明王像，右边供奉爱染明王像；左首为护摩坛，是修法时焚烧乳木等作为供养的坛场，上供普贤延命金刚像，塑像后挂一幅金刚界曼荼罗画像；右首为圣天坛，供奉圣如意轮观音菩萨像，塑像后挂一幅胎藏界曼荼罗画像，这三个坛的东西两壁上悬挂八大祖师像；密坛东间供奉孔雀明王像，左右两壁悬挂密迹金刚像；密坛西间供奉2尊塑像，左首是大黑天像，右首为诃利帝母像，两边悬挂十二天画像。各坛都有真言宗的各种法器。
为了纪念持松法师弘扬佛教、三次东渡求法，爱国爱教的一生，静安寺内设有“持松法师纪念堂”。这里陈列了持松法师生前用具、墨迹，所著《密教通关》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《华严宗教义始末记》等26种书籍，从日本带回的真言宗典籍，修法所用的密宗仪轨，与日本、尼泊尔、印度尼西亚、柬埔寨交往中的留影和纪念品等。
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