佛教律学入门 (32)
虚云法师著
二、开遮持犯佛陀的法律，不是一味专制呆板的，乃是最适应社会环境的，以利济群众为前题。在大乘菩萨戒中，就有开遮持犯的不同；如杀盗淫妄酒等，都有开遮持犯的道理，比如现在国家提倡大家要劳动生产，由是一班僧尼也可自力更生，若种田开厂织业等，这就是开缘的道理。或有生病，医师说是要用酒配药，这亦可开。至于方便妄语等，凡有利益大众的皆有开缘的必要，否则就犯，遮则便持，这些道理，详看瑜伽菩萨戒本，并及巨赞法师写给二埋法师的“关于戒的开缘”一文可知道的。所以世尊说法制戒，当开则开，开则名持，不开反犯！当遮则遮，遮则名持，不遮反犯！总而言之，要于功德上，自利利他，合法合理的，才许可方便有开缘的意义，不然的话，切切勿得开的！
五戒戒相 ⑧
说明：上人法是超越凡夫境界，即禅定（初禅、第二禅、第三禅、第四禅）、解脱（离系缚，得自在）、三摩地（等持，心离掉举、不散乱）、三摩钵底（至，伏昏沉、掉举，致力于身心安和）、见道（三明，即宿命明、天眼明、漏尽明）、修道（四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道）、证果（证预流果，一来果，不还果、阿罗汉果）、断烦恼（断贪、瞋、痴）、心解脱（心离贪、瞋、痴而解脱）、乐静处（乐独居于无人静处）。
增上慢：高估自己，未实证自以为已实证。
若实得上人法，妄说不得，犯可悔罪。（摘自《嘉义新雨》第22期 明法比丘）
戒如大地 ⑿
④ 正确的职业。佛陀告诫在家行者不作不良职业，如：酒店、歌舞场所、妓院、刽子手、投机者、杀畜者、收税员等等。总之，使心污染之职业应尽快回避。
⑤ 良好的生活环境。尽量安排清净、整洁之起居环境，尽量避免与不良言行者和持道外异见者频繁交往，不与烦恼且执著者交往。常与禅者共处，有利修道。
⑥ 四威仪（行、住、坐、卧）要念念分明，使之端正、不放逸、不懈怠。又如《纯真经》所云守护根门、警觉精进、饮食知量等。
⑦ 尊重道外宗教人士，不要因宗见不同便恣意、非客观地攻击、辱骂、诽谤、嘲讽；不要把自派宗教强加于他人，造成争论。须知：无论如何，他派宗教其目的也是在追求永恒之真理，并向于善。只是他们没有发现我们之道路，但就其本意也是好的。有些宗教的人士也获得了许多外在和内在之成就，故没有必要贬低他派人士。《小部·法句》云：“征服己者，世间最胜”。
⑧ 避免迷信等法，不作占卜、天象、咒术、说鬼神、附身等事，见《长部·梵网》。
如是，行者明晓于此，更应使之实行。在日常当量力布施、慈善助人，并忆念佛陀、正法、僧伽之善德，使心合于道。（dhiti根据南传佛教戒律编撰）
破戒之罪 ⑥
十二、破戒的人，不能一齐留下来，例如恶贼难与亲近。
十三、破戒的人，譬如一个火炕，谁都避免走过去。
（摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译）
受戒的好处 ②
四、戒如水囊：可以解除人生旅途上的干涸。戒告诉我们这个不可以，那个不可以，让我们不生起贪欲心、嗔恨心，不会为非作歹，如同得到甘露灌顶，时时清凉自在。
五、戒如明灯：可以照亮前程的黑暗。我们一受戒，戒条明明白白告诫我们：不可以侵犯人，不可以骂人，不可以打人，不可以作坏事，等于人生前程的一盏明灯，让我们看清楚前途何去何从，不至于走岔了路，不至于摸黑倾跌。
六、戒如璎珞：可以庄严我们的法身。每个人都希望穿着高雅，都希望有美丽的妆扮；戒就是璎珞，就好像穿在我们身上的美丽的衣服，可以庄严我们的相貌。一个受戒的人，就有道德人格来庄严自己。 （完）（摘自《星云法语》星云法师著）
网友评论