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菩提心修学述要13.这就是为什么他的生命可以改变的理由!

菩提心修学述要13.这就是为什么他的生命可以改变的理由!

作者: 0b59d463561c | 来源:发表于2019-03-01 23:22 被阅读1次

    净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会

    我们讲一个实际的公案给大家参考。佛陀的弟子有一个叫舍利佛尊者,大家都很清楚,他曾经五百世变成毒蛇,这是怎么回事呢?我们说明一下:

      在过去婆罗蔓国,有一个做买卖的生意人,这个人很会做买卖,他做了买卖以后,他挣到了钱,除了他日常开销以外,他干什么去呢?他也不是去买房子,也不是买车子,他买黄金,他特喜欢黄金。所以,他把他所赚的钱,大概日常开销以后,就赶快去买黄金。慢慢慢慢他黄金多了,他觉得黄金虽然颜色光泽很不错,但是没有造型,他就把他所挣的黄金打造了一个花瓶,他更喜欢了,除了光泽还有造型。他拿一个盒子装起来,藏在他家里面地洞里去,他一天工作回来把黄金打开一看:噢!一天的疲劳就消除了。数数现行都无惭愧,见是功德深深好乐,贪爱黄金!他那个贪烦恼是恶念,当然,他也没有遇到佛法,也不知道怎么调整,他看到黄金这个金瓶以后,他更喜欢了,他赚了钱都把它弄成金瓶。他一辈子做了七个金瓶,但是人的精神体力有限,他后来就死掉了。

      死掉以后我们知道,色身的死亡,他的思想还在,贯穿到来生变成一只大蟒蛇,守在黄金洞穴旁边,谁靠近,它就出来警告你,你再不识相,它就伤害你了。后来做了五百世——死了以后,又变成毒蛇,死了以后,又变成毒蛇。第五百世的时候,它突然间找食物的时候,它三天都找不到食物,觉得很痛苦。一个有善根的人对苦境的刺激,一个人接受痛苦有两种情况:第一个自暴自弃,这个人没有善根;第二种有善根的人,他有善根,痛苦一刺激他,他启发他的正念。他开始反省!一个人只要他的心开始向内反省,这个人就有救了,因为我们一般都是向外攀缘,你就没有办法自我调整了,自觉、自审、自调。它开始回光返照:为什么我做了这么多次的毒蛇?到底怎么回事?它就知道它贪爱这个黄金,造成了它五百世毒蛇的身,它非常惭愧!

      它是很累了,拖着疲惫的身体跑到马路上找到一个年轻人,年轻人看到这个毒蛇很怕:你不要过来!不要过来!它说:你放心,我不伤害你,我求你帮我做一件事情。它说:我为了我这七个金瓶,我付出了五百世毒蛇的这种痛苦的果报,我想把其中一个金瓶供养给寺庙,由此请佛来超度我这毒蛇之身。这个年轻人被它感动了:好,可以!他就用扁担一边坐毒蛇,另外一边放金瓶,两个就挑着到寺庙去。这个寺庙欢喜地接受它的金瓶,也为它说法。说法以后,这个毒蛇是有善根的,听了满心的欢喜,它说,我干脆七个金瓶全部捐出去了。它本来只带一个,它回光返照,只想舍一个而已,它又带这个法师到它的山洞,把六个金瓶全部挖出来,全部供养出家人,后来它就绝食不吃饭,就死掉了,死掉以后就升到忉利天去了。

      诸法因缘生!为什么它从毒蛇转成忉利天,是谁在主导它的生命?对,它的思想!它的思想改变了,它从一种贪欲悭贪的思想转成一个布施的思想,这就是为什么我们说罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,你忏悔,你怎么知道你罪消了没有?怎么知道?我遇到同样的环境,我没有想要再造第二次的念头,心若灭时,你这个业就不可能得果报,因为业后面那个动力,那个马达被关掉了,这个业就变成什么?唯识学上说不增长业,你只要不刺激它,它不可能得果报,它业种还在,但是它这个种子已经枯黄了,它没有生长功能了。业要得果报一定要不断的造作,今天做,明天做,要增长,要增长这个业才有力,才有气势。

      所以,忏悔所对治的业在唯识学上说,我曾经造了杀盗淫妄,但是我真实地忏悔了,我从今以后也没有再起现行。这个业也没有消掉哦,它潜伏在阿赖耶识的大海的深处的某一个角落,你只要不要再刺激它,它没有得果报的力量。那么这个业等到成佛,等到成就初地菩萨再来处理它,带业往生就是这样,带业种,不能带现行。你不能再起现行了,这个业只要还有现行的滋润,只要你还在造现行的业,这个业就不能带。我们讲带业往生,只带业种,不带现行,如果你现在还在造一个罪业,这临终会障碍。

      所以持戒是很重要!因为你这个业已经不造了,变成业种,叫不增长业,可以带。但是这个业你还在造,那你临终你要小心了!你临终是两种力量:一个是念佛的力量;一个是造业的力量。可能造业的势力会强过你往生的势力,因为它是你习惯动作,它是你熟境界啊。所以我们往生的人,除了持戒以外,要忏悔,就是让你的业要经过你的忏悔后,那个私心所要断掉,你断相续心。舍利佛尊者他就是断了相续心了,他本来是一个毒蛇的一个思考模式——悭贪,不舍,又贪爱执着。后来转成一个布施的心、慈善的心,这就是为什么他的生命可以改变的理由。

    所以,流转三界中,是谁在流转?就是你一念的思想在流转。你这个色身,它只是一个果报而已。就像一个房子而已,你用完就丢了,房子里面那个人才是最重要的。房子坏了以后,那个人又跑到另外一个地方去了,那个人不调整,就没有救了。你的思想,如果你的思想不改变,你的生命就历史不断地重演:如果你今生贫穷,你来生还是贫穷;如果你今生丑陋,你来生还是丑陋。因为你的思想没有变,所以它的业感没有改变。从这个地方我们可以知道,当我们想要成佛,当我们想要往生的时候,我们开始知道要从我们的思想改变了,因为它主导,它是我们生命的主人,它是一个主导者,其它的业力只是一个枝末而已了。

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