第一
古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。
——许慎《说文解字·序》
第二
在社会里，仓颉也不止一个。有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画。心心相印，口口相传，文字就多起来。史官一采集，便可以敷衍记事了。
——鲁迅《门外文谈》
第三
一九六四年齐白石的画突然少了，几乎没有。听知道的人说，有个文化人买了齐白石的一把扇子，回去研究，一面是农田里牧童骑牛，另一面题诗，最后的一句“劫后不值半文钱” ，被认为是齐白石攻击土地改革的铁证，报到上面内部定案，于是不宜再挂齐白石的画。
——阿城《闲话闲说》
第四
读图
殷墟甲骨
要说“旧”，能有多少东西能比甲骨旧？
特殊年代里，这些甲骨不曾被当成四旧“横扫”，可谓大幸。
第一 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象...
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本文标题：晨读笔记（2019.04.04）
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