读《给青年的十二封信》

读《给青年的十二封信》

读书可以明志，这是我现在明明确确了解到的，读书读的是思维的阔度、心胸的宽度，你与智者“交谈”的多了，气质自然改变。

所以，沉下心来，好好的读一本好书，受益无穷。

这本书是写给中学程度的青年的，但是自觉自身的修为衬不了自己的年龄，所以也把自己当做普通的中学生，潜下心来学习。

我读完整本有粗略三个感受：领略、各人有各人的活法、去浮躁。

先说领略，朱光潜先生的第三封信为“谈静”，就是叫我们去感受生活。

其中有一句话写到“能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。”

一直盯着不如意的事情，就会忽略掉身边很多美好的事物，比如天边的云，水中的花，当你心中空灵，自有一双慧眼被世间生灵所感动，你的视界就不仅仅限于直勾勾的当前事，旁边窗前的蜘蛛丝，书架上遗留的一枝花，甚或桌前暖暖的一杯水，都是值得我们欢呼雀跃的小惊喜。世间苦闷，唯有源源不断的从身边汲取到乐趣，才有可能熬过这漫漫人间。你只消闭上双眼，置身于风中，任凭微风拂面，吹过耳边，听那百般嘈杂的混合声，看它们怎么碰撞，掺和，又怎么温润的丝丝扣开，然后是那书纸的翻页声，鸟儿的鸣叫声还有你最爱人的呼吸声。

间隙我也看了一本很美好的书叫《塔莎奶奶的美好生活》，这里有花朵，菜园还有美味糕点。塔莎奶奶热爱生活，自给自足，自己创造出了美好生活。书中最后一句话是“对于身处的现况，人们常怪罪于时运，然而，成功是属于那些主动寻找自己想要的环境，要是遍寻不着，就自己创造的人。”

对于能领略生活的人，处处都能找到仙境，心中被春花秋月所占满，自然不会感到孤寂和苦闷。

再来是各人有各人的活法。

书中第一封信“谈读书”中写道，“本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好像我只喜欢吃面，你就不能吃米，完全是一种错误的见解。”又第六封信“谈多元宇宙”中写道，“我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失其独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”

我们各自都是一个独立的个体，各有各的特点，若是强势扭转或是忽略不见，以大众审美框架出一个所谓的优势者，会不会对这个人强加了一份内心的煎熬，我们各自在风光处尽施才能便可，强行的以薄弱处融入对方的世界里，会不会膈着别人又伤了自己，麻木者浑浑噩噩不知陷入泥沼中自是安然无恙的虚度着也是一个无知的洒脱，若是不想服从于大众又超脱不了逼迫只得心中煎熬又奈何，比如朴树，天真的像个孩子，学不会成年人的客套，独他一人孤独的行走在戴着面具的成人世界里，得了许多无谓的折磨，可有法子治愈他，以一个人的标准做一切人的标准，本来就是错的。

还有去浮躁。

第五封信“谈十字街头”中写到，“臣门如市，臣心就决不能如水，名利声势虚伪刻薄肤浅欺侮等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽。”

最可贵的不是遁入深山抛开往事在静谧中寻求一片安宁的避绝，恰恰是身处欲望中心，却能择开浮世利益，在浓重的烟火气里独善其身的坚毅。这就好比逆流而行，众人推着你走你借力在众生芸芸中也能随人潮浮动，你要反其道而行之，则需以一人之心力抵抗千万人之念力，所以“非有雷霆万钧的力量不可”。这份定力不是我们常人都能做到的，但是也心生向往。

那些字眼当然都会存在，是人就会陷在污泥里，不管你是脚踏了进去还是掩了半身，终归是落在泥里的，抱有能“摆脱净尽”的念头便是一种奢望，我们终其一生也要与其同行，不过是看能不能化污浊为力量，借它的根基开出最鲜艳的花儿。

又读到第七封信“谈升学与选课”中的一句“学校文凭只是一种找饭碗的敲门砖”。

出入社会成功的定义不外乎金钱利益，所以大家都心惶惶，急急忙忙的怕落人后头。我曾经看到了一句话“你过着别人羡慕的生活却未曾活出自己的精彩”。我们所处的现世被利益充满了，如果到头来一辈子都活在了挣钱上，不免也太可惜了。

“因为我所知道的学生们，学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦……”

那个时代都如此浮躁的青年人，如今怕是更甚了。

我们走的太快了，那么快的节奏也提升了我们想要得到回报的速度。在不知真假的网络里，现成的例子就摆在眼前，看了也会心动，但那终究是别人的人生，先不辨真假，既然能获得现在的回报自然在别处也有我们看不见的努力，他一朝的闪耀肯定有着前十年的积累，他从小便读书，你半道出家的人自然不能比。

现在可还有“不计成败的艰苦卓绝的努力”的人？

其实书中的信有些并不是能看的太懂，感觉都太宏大了，不在我的层次上，书中还有一段英文也是让我抓耳挠腮的，但是这薄薄的一小本蕴含的能量也是很多的，可能现在我也不能完全吸收，待日后天高久远再通读一遍可能又是不一样的味道了。

摘一句饶有趣味的古诗做结尾：

“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”