什麽叫做「酸民文化」？简单来说就是有群人根本不知道这是什麽，也不想知道这是什麽，一看到就使劲地放连珠炮，怎麽解释好像永远都听不懂，也根本不想听，或者是有人问他想不想解决，他们好像也不想解决，成天看到这个东西就想骂咧咧，好像只要每天放炮就可以把这个东西消灭一样。这个就是「酸民文化」。
本来我对於这个文化抱持着一种事不关己的态度，直到我自己的嗜好被PTT的乡民「围酸」了以後，似乎有点了解什麽叫做「阿多麽痛的领悟」。
......虽然也没痛到哪里去啦。
那麽我到底发生什麽事了？这要先说一下我本人的一个小小的嗜好，就是我本人是一个「衣冠支持者」，也就是大陆所谓的「汉服复兴者」或「汉服控」之类的次文化群体（欸？这算次文化吗？面对西化冲击也许吧？（笑））说到「衣冠」或「汉服」，大家脑海中第一个想到的，一定是那群看起来凶神恶煞的愤青或者民族主义者，不过我要澄清的是，其实包括我在内有很多台湾的衣冠支持者真的跟那些极端民族主义没什麽关系啦！
就拿我来说，因为我是学设计的，所以对於形象的表达以及通用设计的概念会有比较深的体悟，所以我才会支持衣冠。再来就是台湾没有像大陆那样的历史包袱，以及台湾最近很重视文化创意产业，所以大部份台湾的衣冠支持者会比较着重在文化层面。而且因为台湾支持衣冠的群众比较集中在社会人士，所以面对历史和文化问题会比较实际与理性。这是台湾和大陆在衣冠发展上一些些微的差异。而由这几句话可以得知台湾在发展衣冠上的背景和着重的点跟大陆就有很大的不同。
可是对於酸民来说，他们并不这麽觉得。
已经有不止一次我在PTT的历史板看到有衣冠的话题被讨论，有好几次我看到衣冠复兴这个社会运动被无情的贴标签和谩骂。不用问他们原因，从他们说的话就已经很明显，他们对衣冠运动最大的偏见，就是来自百度「汉服吧」这样的贴吧。虽然说汉服吧的确算是全球最大的衣冠基地，但是百度这个网站就像台湾的PTT一样，整体风气倾向娛乐而不是文化，再加上「树多必有枯枝」，从这种网站去看待一个群体，就如同透过PTT八卦板去了解整体台湾人的想法一样，是相当偏颇而且没什麽道理可言的。
可是这些人却只看了汉服吧以及大陆一些民族主义强烈的网站和文章，就认定全世界的衣冠支持者是什麽样子，甚至还故意挑那些奇葩到不行的跳梁小丑去巩固他们的思想，为他们偏颇的思想加以背书。很有趣的是，这些人看大陆部分极端的风气就相当笃定台湾也一定也是那副德性，我在想如果连自己同乡的人也这麽觉得，要嘛就是对自己家乡非常不了解，要嘛就是非常没有国际观。但不管怎麽说，对一个东西抱持偏见并实行差别待遇，是相当暴力且不公平的事情。
但这些人一看到衣冠这个东西，连了解都不想了解就使劲打压，好好跟他们解释还硬要强词夺理，他们对待我们常常用一种非理性的态度争吵，却又摆出一种高高在上的姿态无视其他衣冠支持者，等到把对方惹毛了又再说「你们衣冠支持者都是这样」。
这不叫莫名其妙，什麽才叫莫名其妙？人家已经好好放下身段跟你解释和沟通，但是听都不听就算了；摆出高高在上的姿态贬低对方也就罢了；无视对方的发言自己讲自己的也无所谓，但吊诡的是这种人还摆出一副自己受伤的姿态，好像都是我们这些人欺负他们似的。我就纳闷这些人口口声声说我们这些人是民族主义者，但是这些人却又摆出一种歧视者的态度，到底是我们真的伤害到他们？还是他们的伤害就不是伤害了？
事实上像这样的人在台湾不是少数，有好几次我跟其他的台湾人讨论衣冠或者是宣传衣冠的时候，大家的直接反应，就是一看到衣冠就说「这个穿起来好热」丶「这个宽袍大袖不方便」丶「这不是古装吗？」丶「我们不是有旗袍唐装吗？」丶「旗袍唐装不是中国的吗？」有些台湾意识比较强烈的，一看这是中国的东西，就会果断拒绝，其凶狠程度也不亚於大陆的民族主义者。可是无论这些人讲了多少理由去拒绝这个东西，他们最根本的原因并不是他们所说的那些，而是因为「现在已经没有人穿衣冠」丶「穿衣冠有时空断层」并且捧旗袍马褂等民国服饰，但是要他们穿那些民国服饰，他们又不要。
要我用一个例子举出民众的「说到做不到」，可以用我在脸书上看到一篇贴文做例子。有一次我在脸书上看到有人说「怎麽没有人复兴旗袍？这样就可以平时在街上穿了。」我当下秒回他一句「我可以吐槽你吗？」
对啊，旗袍又没有断代过，何来「复兴」之必要？
而从台湾文创产业的兴起其实也可以看出一个现象，就是台湾人其实很羡慕其他国家有东西可以「外销」他们的文化，并且也希望自己的家乡也可以像他们一样将自己的文化推广出去，但是矛盾的是这些人真的要他们平时喜欢自己的传统文化，自己也不见得喜欢，有时候还会觉得很土，最终还是吹捧西方或日韩的那一套，除非是到艺文场合逛了一圈以後，才会趁着气氛买一个用台湾文化点缀的西式商品带回家过过瘾而已。
但是传统文化有没有因此被重视？不可否认民众只对这个东西有兴趣，但是这对民众来说，对於自己家乡的传统文化的了解到底有没有帮助就不得而知了。
至於民众对於传统文化以及西方文化的心态可以用下面这个现象作为例子。有同学看到我今年专题要做的内容以後，她说她觉得我的思考似乎有点把自己往传统里「绑死」了，并且她拿出网路上一组一个女模特头戴凤冠但身穿比基尼的艺术照做例子，建议我可以朝类似的创意发展。我知道她没有什麽恶意，但是我当下的反应是很囧，因为所谓的「文创」是要先聊解这个民族的传统文化是什麽，才能根据这个文化的核心去发展商品，而不是东拼西凑凑出一个不东不西的商品就叫「文创商品」，那不是让传统文化有新的生命，而是让传统文化在西化的冲击之下有了进一步的毁灭。
可是以现代人的眼光来看，他们可能会把这情况跟唐朝做一个类比。但是要注意的是，当代对於强势文化的吸收，相较於唐朝时期对於西域文化的转化，不但有很大的落差，甚至可以说当代对於强势文化的吸收到一种毫无节制的地步。
我曾经看待我学校老师对於自身文化的态度，要嘛有些人觉得很土，要嘛就是要将其西化才能称得上是现在所谓的「改良」。有些老师对於台湾沿袭的注音符号有相当多的意见，他曾经提出要把台湾的拼音改成罗马拼音的想法，这对我来说有点不寒而栗；而有次我做橱窗设计的作业时，我说我想做妈祖信仰相关的主题，老师也不屑一顾。我知道世代的成长背景不同对於传统文化的态度也会有很大的落差，可是一面倒的以接受外来文化自豪并洋洋得意，却又一直要求我们要有自己的文化，那保留这个传统文化到底要干什麽？更极端一点，像古埃及丶古罗马或古墨西哥文明这样消失难道不好吗？反正日子还是可以过嘛。
而且很奇怪的是，如过太过於强调传统这个东西（原住民文化除外），反而又被说太老古板或者是大汉沙文主义，即使这些人他们根本没有自己是汉民族的认知，也对其他民族的文化多少有涉猎丶了解，甚至喜欢这些东西，对於其他民族的文化也抱持着相当喜爱的地步，但是一样还是被说是大汉沙文主义。
但是过於喜欢传统文化以及穿着衣冠跟民族主义有什麽太大的关系吗？有些人没有穿汉服，也不见得对於传统文化有所喜爱，可是这些人对於异民族的文化却有相当大的排斥，甚至觉得不强势的文化是低俗的。我曾经在新闻上看到有人因为台北捷运的喋血案，在网路上宣称要在台中的第一广场杀外劳的事情，这个人有穿衣冠吗？依照衣冠在台湾的知名度完全可以排除这一点。而事实上台湾有很多其是东南亚和原住民的汉人，本身就没有穿衣冠，也不怎麽了解自己的文化，甚至也完全没有自己是汉人的自觉。
什麽叫做大汉沙文主义？强迫原住民冠汉姓，强迫兰屿的原住民放弃自己的传统建筑，这个才叫大汉沙文主义。
无论是酸民还是民族主义，它最终的核心就是来自於对於某项东西的无知，而人类几千年来的战争，不外乎就是强势文化对弱势文化的不了解才酿成如此多的悲剧。不过要终结这些无所谓的杀戮和悲剧是不可能的，只要优越的无知在人类的基因存在一天，人类永远都学不会。
网友评论