少师曰：肝属木，木非水不养，故肾为肝之母也。肾衰则木不旺矣。是以肝木之虚，皆肾水之涸也。然而肝木之虚，不全责肾水之衰何故？岐伯曰：此肝木自郁也。木喜疏泄，遇风寒之邪，拂抑之事，肝辄气郁不舒。肝郁必下克脾胃，制土有力，则木气自伤，势必求济肾水，水生木而郁气未解，反助克土之横，土怒水助转来克水，肝不受肾之益，肾且得土之损，未有不受病者也。肾既病矣，自难滋肝木之枯，肝无水养，其郁更甚。郁甚而克土愈力，脾胃受伤气难转输，必求救于心火。心火因肝木之郁，全不顾心，心失化源，何能生脾胃之土乎？于是怜土子之受伤，不敢咎肝母之过逆。逆反嗔肺金不制肝木，乃出其火而克肺。肺无土气之生，复有心火之克，则肺金难以自存，听肝木之逆，无能相制矣。少师曰：木无金制，宜木气之舒矣，何矣仍郁也？岐伯曰：木性曲直，必得金制有成。今金弱木强，则肝寡于畏，任郁之性以自肆，土无可克，水无可养，火无可助，于是木空受焚矣。
评述：克与生，相辅相成，相互转化，中华古文化，用一根筋思维去学，只会原地打转转。
少师曰：肝属木，木非水不养，故肾为肝之母也。肾衰则木不旺矣。是以肝木之虚，皆肾水之涸也。然而肝木之虚，不全责肾水之...
此木无金制而愈郁也。所以治肝必解郁为先，郁解而肝气自平，何至克土？土无木克，则脾胃之气自易升腾，自必忘克肾水，转生...
少师曰：肝属木，木非水不养，故肾为肝之母也。肾衰则木不旺矣，是肝木之虚，皆肾水之涸也。然而肝木之虚，不全责肾水之衰...
肝木篇 少师曰：肝属木，木非水不养，故肾为肝之母也。肾衰则木不旺矣，是肝木之虚，皆肾水之涸也。然而肝木之虚，不全责...
雷公问于岐伯曰：十二经之脉既有终始，《灵》《素》详言之。而走头、走腹、走足、走手之义，尚未明也，愿毕其辞。岐伯曰：...
雷公问于岐伯曰：春三月谓之发陈，夏三月谓之蕃秀，秋三月谓之容平，冬三月谓之闭藏，天师详载《四气调神大论》中。然调四...
少师曰：金能生水，大肠属金，亦能生水乎？岐伯曰：大肠之金，阳金也。不能生水，且藉水以相生。少师曰：水何能生金哉？岐...
雷公问于岐伯曰：手太阴肺、足阳明胃、足少阴肾，三经之脉常动不休者何也？岐伯曰：脉之常动不休者，不止肺、胃、肾也。雷...
《黄帝内经》为什么以黄帝为名？ 在汉代，除了《黄帝内经》还有《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏...
雷公问曰：病有寒热，皆成于外邪乎？岐伯曰：寒热不尽由于外邪也。雷公曰：斯何故欤？岐伯曰：其故在肝，肝喜疏泄，不喜闭...
本文标题：《黄帝外经》——肝木篇第二十五(1)
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