提出“消费社会”鲍德里亚，在其著作《消费社会》中，曾有过这样的表述：
企业不仅生产了产品，而且通过广告，媒体宣传等途径制造了人们的需求。通俗来讲，就是“饱暖思淫欲”使用价值已经无法满足消费者蠢蠢欲动和“成为更好的自己”的追求。
现代社会的消费，其实已经颇具“饱暖思淫欲”的色彩。随着收入的增加，社会的整体消费水平早已超出维持生存的标准。
然而，即使是在这种情况下，商家还是需要不停地刺激和诱导消费，以期能卖出更多的商品。
继续促进销售量增长是一个方面。消灭剩余生产品，让价值在流通中实现自身的增值，使得社会再生产的过程得以重复并延续，可能也是一个原因。
断舍离的前提，是手中有大量未完全展现出其使用价值的消费品。一遍又一遍的断舍离，更像是对这些消费品的一次集中消耗。比起让消费品在使用中耗尽其使用价值，断舍离中的“舍”，似乎能更快地促进它们的更新换代、更能适应大工业时代飞速的生产节奏。
包括H&M在内的快时尚品牌，就采用了在很短的时间将时装周中展出的潮流服饰推出的商业模式。为了与飞速生产相适应，快时尚往往将旧款的价格压到很低以吸引消费。同时，快时尚品牌在商品质量上也乏善可陈，其中原因，不乏有质量好会降低消费者更新衣物和配饰速度的担忧。
其实，在断舍离中，“舍”相比于“断”与“离”，还是一个容易的环节。
因为在消费符号的包围之中，作为个体，很难对宏观的消费结构视而不见。当不断进行舍弃的同时，并没有隔绝外界引导我们不断购买的诱惑。
看见广告里的模特涂上口红后的美丽唇妆，我们很难按捺住购买的欲望，毕竟花一支口红的钱，就可以“收获美丽”；更何况还有购物节和直播中跳楼价的卫生纸洗衣液，反正都要买，不如趁便宜囤一些。
除了这些，“生活神器”也在不断涌现，大到愈发智能的家用电器，小到削皮、沥水、碎馅的厨房用品，一波又一波，让人目不暇接。有些商品的确可以让生活获得一些便利，但也不免让我们陷入不停更新换代的循环中难以挣脱，更有一些所谓的“神器”无比鸡肋，在试错后只是壮大了断舍离队伍。
即使能够做到绝不进行不必要的购买，我们还要警惕消费主义针对极简主义特制的品牌崇拜。
比如，说到“极简”，我们会不由自主地想到MUJI，这一品牌，也可能也是倡导极简生活的人的购物首选。
这并非偶然，也很难简单说成是消费者的主动选择。
MUJI，是日文「むじ」的罗马拼音，表示没有花纹，引申为没有品牌的意思。MUJI认为，只有消费者开始在意MUJI的商品背后传达出来的思想理念的时候，才算是MUJI真正的成功。
正如其名，与为自己贴上各种高端标签的品牌不同，MUJI努力做减法，它将其简约环保的理念努力贯彻到所有的产品中，不以花里胡哨的包装吸引消费者、专注于产品本身，将极简作为商品的特色、努力提升产品辨识度。
强调循环利用的MUJI产品
这种品牌形象的塑造无疑是成功的。在宣扬自身产品极致简单的同时，也为消费者开创出一条购买简约实用品牌的消费之路。
在不知不觉中，MUJI已经与简约生活紧紧捆绑在了一起。购买MUJI，成为信奉极简主义的人顺理成章的选择；甚至，MUJI成为极简生活方式践行者的一个身份标志。
无品牌，其实只是另一种品牌；无标签，其实更是另一种标签。
02
断舍离是享受，
还是强迫症的自我狂欢？
回到断舍离本身。断舍离理念的普及者是日本的山下英子，这三个字背后不仅是对物品的果断舍弃，更重要的是一种价值观的传递——
抛弃多余的物品，给自己留下自由自在的生活空间；还要摆脱不断囤积背后的逃避、执著与逃避，专注于当下。像勇敢抛弃物品一样，拒绝过往价值观的捆绑、与自己和他人和平相处。
《我的家里空无一物》剧照
认识到这一点，山下英子足足用了半生。
山下曾这样回忆自己的母亲：“我妈妈曾经是个富家小姐，向来不擅长做家务。她刚结婚时过了段苦日子，后来生活改善，开始对金钱产生了很强的执念，总往家买一大堆东西，旧物也舍不得扔。久而久之，家里物品囤积如山。这样的环境，让我感觉很难找到‘立足之地’。”
而山下的母亲，也一直在试图将这种观念灌输给山下；但在母亲的怨念与支配下成长起来的山下，一直想逃离和反叛自己的家庭：她为了离家早早结婚，还曾在母亲住院时，扔掉了许多母亲的她认为无用的东西，这导致她们大吵一架。
《我的家里空无一物》剧照
在一次又一次的冲突后，山下“突然明白，自己和妈妈根本就是价值观完全不同的人，扔与不扔，其实是我们俩的一场夺权大战。也许最该断舍离的，是她一直以来对我的影响。”
母亲舍不得扔东西，不仅是对金钱的渴求，更是在苦涩生活中对过往顺遂的追念；她一遍又一遍向别人强化自己的价值观，只是在无法追求自我实现的情况下，努力向别人证明自己是被接纳和需要的。
这也是山下一直在做的事情。
“透过承认父母也有他们的人生，你才能继续走自己的路。”她放弃了说服母亲断舍离的执著，在坚持自我的价值认同的同时，开始理解并尊重父母的生活方式，
于是，山下从丢弃物品，过渡到抛下过往的牵绊和无谓的成见。
《我的家里空无一物》剧照
但是，在很多时候，我们现在的断舍离违背了这一理念。
断舍离本身，是为了让自己更加轻盈自在，却渐渐变成一场强迫症式的狂欢：不停地寻找可以丢弃的东西，强迫他人也丢掉自己认为无用的物品，甚至建立极简生活鄙视链，认为非断舍离生活、不值得过。
日剧《我的家里空无一物》的女主角麻衣，就有极其偏执的整理欲望。她尤其喜欢空空荡荡的房子，所以总会抓紧一切机会收拾与整理。
她将“断舍离”发挥到极致，甚至达到变态的地步。对她来说，不需要的东西就要果断扔掉，无论珍贵与否、有没有特殊的意义，一旦无用就只剩被淘汰的命运。尽管有时被家人制止，麻衣依然锲而不舍地扔东西。
在追求极简生活的过程中，我们不妨思考自己究竟是迷上断舍离本身，还是想要通过断舍离，让自己的生活更有品质。
如果断舍离只是因为拥有“扔掉就会让生活更好”的执念，获得某种极简主义的风格、威信，以至于在此问题上不停矛盾纠结，甚至要求他人与自己保持一致，以“无物”作为高生活品质的标志，似乎就又陷入了另一种符号崇拜。
本质上，东西足够少才会幸福的想法，仍是以物为身份认定划分不同的门槛，还是没有突显人的价值。
一些物品，并非只有使用价值，它们很难以实用与否去衡量，在这些东西身上承载的，可能正是极简生活追求的温暖与满足。
在《我的家里空无一物》中，麻衣在未通知奶奶的情况下，把奶奶喂鸟的布丁容器丢掉，被奶奶责怪后，麻衣开始斥责奶奶只会一味留住物品而不知保养，这才是对物品的不敬。
听了麻衣的话，前一秒还“凶神恶煞”的奶奶转身回了房间，第二天，奶奶依然和麻衣冷战。
麻衣问奶奶为什么不想扔，奶奶想了一会，说：
“可能因为，感觉，扔掉的话就消失了。把拥有它的人和制作它的人的心意，扔掉了的感觉。”
麻衣和奶奶似乎都理解了彼此。第二天，不停扔扔扔的麻衣，还是在厨房放了一个布丁容器：
还有纪念品，也具有类似的价值。在室内设计师兼收纳整理advisor李苑看来，真正的纪念物是能触及心灵的物件，也是自己灵魂的一部分。不是生活在过去，而是当这些灵魂的碎片偶然地出现在我们眼前时，它们能提醒我们：你从哪儿来，将要到哪儿去。
所以，对于纪念品，不要强迫自己或家人去舍弃心爱的纪念品。尤其对于有老人共同生活的家庭来说，纪念品的收纳问题就更不容忽视了。一味地扔掉过去的回忆，未必能够积极地面对将来，而珍惜家人、尤其是老人的旧时光，也是对他们的尊重。
与其论证旧物无用、说服家人将纪念品丢掉，不如与家人一起在夕阳的暮色中，一件件地翻看那些纪念品，一起说一说每个人心中珍贵的回忆，也一起来对这些纪念品细细甄选、进行取舍，选出最值得留下的回忆，并将那些可有可无的纪念品，拍照后丢弃。
让自己生活变得更好的断舍离，并非易事。关于整理，理清自己的整理理念只是第一步。
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