今日读《黄帝内经》之四气调神大论篇第一节 论顺应四时节气，调养五脏神志 ——春三月和夏三月
此章节讲述了四个季节即春夏秋冬及节气变化，如何调节或协调五脏之间的关系，或者说是在每个季节范围内各个脏器对人身体的变化。
首先是春三月，书上注释说：一年有12个季节，从正月开始算起，即一月也叫正月，二月，三月；一年有二十四个节气，按照节气，春季应当从立春开始至立夏前一天算起。二十四个节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分，清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。此为发陈。发有发散之意，散发，生长，发芽等；陈，有旧物之意，比如陈旧；那么发陈，我理解的就是万物开始生长，萌芽，开始新的阶段，想起这样一句名言：一年之计在与春，也可以说是从头再来，从新开始，抛开旧思想和旧物。天地俱生，万物以荣；书上注释：生，生发也，荣，欣欣向荣之意。那么也就是说天地间的万物在春三月之时开始生长，萌发，萌芽，向上，以更积极的态度向上生长。那么对于人体来说应该是什么呢？ 夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。夜是黑夜，卧是睡觉休息，晚上早些睡觉，白天早些起床，广，书上注释为缓也，那么也就是说，早上起来后可以在庭院中缓慢步行，散散步，疏通疏通筋骨等。被通披，即散着头发，形是形体，张介宾说缓形是动作缓慢，和缓。而马蒔注说：缓形是形体宽缓，也就是说早起后穿着睡衣，较宽松的衣服，使身体的得到一个松乏的状态，舒展筋骨，以此志由此而生，此时可否与自己说一句：今天是元气满满的一天，充满精神，好好生活和工作。对待生物植物时要有和善之心，万物在这时也是生长的开始，勿动伤害之心，整体来说是积极向上而不应去克制抑制，这就应了春之这个短短的规律，也是养生之道理。 逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。这里谈到了五脏之一，肝，张志聪注：肝属木，王于春，春生之气，逆则伤肝。肝在五行中属木，季节与之相应为春，主要生理功能主疏泄，主藏血，与春气相通，开窍于目，在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪。如若违逆春之应，那么则会伤肝，肝的生理功能不能正常运行，即会出现：筋脉不通，心情不畅，易怒，眼疾等疾病的产生。夏季属性为火，五脏对应心，木受损则不能生火，火为热性，热少即为寒变，体内寒气就会产生，为内寒。奉长者少不知为何意？
夏三月即四月五月六月，立夏之立秋前一日。此为蕃秀。蕃，茂也，盛也，秀，华也，美也。此三月，万物已盛开，呈现出美丽茂盛，繁荣的气象。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日；天地之气交于夏季，阴阳在夏季之分为阳始生。阳气逐渐生长，阴气逐渐减退。万物气象茂盛繁华。此季节也应早睡早起，夏天白日长夜晚少，日出而做，日落而息，不应心生埋怨而产生懒惰之心。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。在情绪上不应产生怒气，以喜为主，这样才会有神，有精神，若与此规律相适应，也是可以健康养生益身也。（这一段特别不理解，所爱是什么？）逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少；冬至重病。夏季，五脏中心对应于夏季，心属火，开窍于舌，其华在面，与小肠相为表里关系，功能是主血脉主神志。若逆而为之，人体则会出现口舌生疮，舌色紫暗，面红，心率加快或减弱等相关疾病。秋在五行属金，冬属水。水克火，若违逆夏三月之生长规律，则阳不及，或阳太过，在冬天会产生阳气不足，就会使阴邪太盛，从而导致寒邪侵犯人体导致重病。
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