8.18[传统为8.10]子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
【译文】孔子说：“以勇敢自喜却厌恶贫困，是一种祸害。对于不仁的人，痛恨太甚，也是一种祸害。”
【老彭有话】孔子说，痛恨贫困又好争斗，就会去抢。一个人如果不“仁”，他痛恨一件东西越深，就越容易因此去作乱。
本章，孔子实则是在以“好勇疾贫”为例，推而广之“人而不仁，疾之已甚，乱也”。这样考虑前后文，“好勇”不是致“乱”的必要条件。孔子在这里强调的是如果一个人爱斗，又不愿意“贫”，怎么办？他就会去“抢”。就会生“乱”。因此，翻译时把“好勇疾贫”的词序改换为“疾贫好勇”。这样更好和后半句衔接。
本章从曾子转过来由孔子谈社会上一些“非君子”的表现。
8.19 [传统为8.16]子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。”
【老彭有话】孔子说，本身狂妄却又不敢敞开表达，自己幼稚却又偏偏表现的很油滑，没有本事又自吹自擂一句实话也没有。对于这样的人我是怎么也弄不懂啊。
现在还是很有一批这样的人。一个字“唬”。
8.20[传统为8.11]子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【译文】孔子说：“既使有周公那样的才能那样的美貌，却为人骄傲吝啬，别的方面也就不值得一看了。”
【老彭有话】孔子说，就算有周公那样无尚的才能，却又骄横吝啬，那这人也就不值得一提了。
我认为这一章和上一章一样，要是倒转一下语序，更能说明孔子的意图：如果一个人既骄横又吝啬，纵然有周公一样的出众的才能，其他方面也不用看了。这样更符合我们说话的习惯。
“周公之才之美”个人理解为“才之美”，是才能出众，而不是容貌出众。
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