篆刻大师的诗如何影响印?

这个问题有点点小怪。“诗如何影响印的？”要说吴俊卿先生乃西泠印社首任社长，诗书画印可谓相得益彰，按陈振濂先生所言，当为四项“技能”都算是“打通”了，要说影响也算是相互融通。

这诗是怎么影响印的呢？想来令人颇费周章。

诗为心声。王国维先生在“人间词话”中说，区别是不是好诗词，主要看境界。比如：

玉楼春·春景
宋祁 (宋)
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

“红杏枝头春意闹”，王国维说这一个“闹”字，“境界全出”。说的是境界，其实也是气氛。把气氛通过诗句表达出来，这非常人所能为之。

来看看吴昌硕先生的一首诗：

祝枝山草书《秋兴》诗卷
怒猊抉石蛟鼍惊，气象欲使天池倾。毫毛陷水信可脱，墨所未到波纵横。今来古往法谁晓？颠素而后祝京兆。大宝入手当高歌，况值秋兴吟婆娑。京华可望依南斗，王母瑶池归未久。少陵自比乌乎敢，孤舟老病徒相守。吁嗟乎！文人弄笔笔如镞，好名一心见其腹。我也三百年后争逐鹿，不知龙可从兮虎可伏。

前面四句写祝允明的草书狂放的气势和劲健的笔力。“怒猊抉石，渴骥奔泉”，语出《新唐书 徐浩传》；“天池”，语出《庄子 逍遥游》：“南冥者，天池也”。比喻祝枝山书法酣畅淋漓，笔势遒劲爽利，气势非凡。

祝允明草书《秋兴》局部

再来看昌硕先生最后几句想表达的“心声”：

吁嗟乎！文人弄笔笔如镞，好名一心见其腹。我也三百年后争逐鹿，不知龙可从兮虎可伏。

吴先生欲借祝枝山的草书，抒发逐鹿清末书坛的豪情。

如果按王国维先生的说法，这首诗能算得上是一首好诗，但因为比较“小众”，并没有广泛流传。按照《人间词话》“境界”分为“有我之境”、“无我之境”，当然属于前者。诗意在感情色彩的选择上属于比较浓烈的类型，人物性情与所喻之物相互作用，抒怀也比较直接大胆，可谓直抒胸臆。所以要说境界，先生的诗还是属于“有我之境”。

但如果我们看了先生的印，那才叫达到了“化境”，那是站在高处的尤物，可谓境界开阔，开一代风气。正因为此，先生才众望所归，被推举为印坛领袖。

所以，要说“诗影响印”，理解为学问做得深，贯通成就了先生的篆刻人生，比较恰当一些。

篆刻大师的诗如何影响印?

一孔之见，仅作参考。