在一段关系中，亲情、友情或爱情，你是付出多的那个，还是少的那个？
抑或，自己的付出，值，还是不值？
1
先撇开是否按剧本来演这个话题，看看在《妈妈是超人》中的梅婷。虽然生了两个宝宝，但对如何照料孩子和家务完全不懂。因为家里有两个阿姨，还有事事负责的老公，她在家里的主要角色就是指挥。
煮饭不知放多少水
土豆丝切成土豆条
从没洗过碗
从没喂过奶
……
“我命特好，是吧？”从她自豪又羞涩的笑脸中，大家仿佛都读出了“被宠爱的幸福”。已完全不是那个给前夫鄢颇掏出积蓄拍电影，赔得血本无归，还被劈腿的苦情女猪脚了。
“十指不沾阳春水”，是很多女人的梦想吧。只是，这样真的幸福吗？婚姻是两个人深层次的交往、依赖和支持。过度依赖别人，就像依娆在大树上的藤枝，日子越久，缠得越紧，再粗壮的枝干也会有勒得不舒服的时候吧。
而付出，最可怕的是以“我做了这么多，都是为你好”的道德绑架，就像在现实人际交往中，自以为是对别人生活指手画脚出谋划策的人最为讨厌。当看到梅婷女儿要看动画片，老公推荐自己觉得好的，还顺手矫正一下喝奶的坐姿……，我一点都不觉得享受这种付出有什么幸福可言了。
这种享受是有代价的，就是要接受所谓的“对你好”规则，无微不至的处处关爱，进而通过付出控制别人，就像在人的体内设置了一套程序，只有窒息服从，才能符合他的付出没有白费的设定。
活着不是要被时刻关注和照顾，终其一生，我们都是在与人的对视、交往中不断认识自己。我要真实实地实现“我想要这个”的感觉，而不是遵从“这个是对我好”的选择。
2
曾经看过一段马伊琍和文章的专访，谈起她和文章一起去美国旅游，大到攻略、旅行线路，小到定旅店、机票，都是她全权负责。对于婚姻的态度，她不相信婚姻有新鲜感，只要求各自的自觉性，自己做好妻子的部分，对方做好丈夫的那一部分。婚后，她将主要的精力放在家庭中，即使付出，只是“我愿意做出牺牲”。
一个人将自己的付出视为牺牲，里面便包含了太多的让步、无奈和委曲求全。付出多的一方，同时，拥有了更多的道德舆论支持。那时，文章叫马伊利“马司令”。“司令”这个词表面上指自己对老婆言听计从，另外深层地包含着马伊琍对他们的家庭生活有绝对的话语权和控制权，他只要扮好“小男人”就好。
演绎的角色可以长久吗？显然，后来，他没有做好丈夫的部分。每个人都希望自己能够主宰人生，被呵护和关爱了太久，心就像被关在牢笼一般，总有想飞出去，感受一把别的体验的冲动和野心。显然，后来，他没有做好丈夫的部分，内心的渴望做主的欲望战胜了理性的控制，最终，深深伤害了付出多的那个人。
很多人都为马伊琍叫屈吧？对别人而言，再多的付出都应该建立在给对方适度自由的基础上，这种自由不是指时间，而是对方的话语权和对婚姻生活的把握权。对自己而言，一厢情愿没有底线的付出，有可能只是在唱独角戏，且换不来感恩戴德，可能还得来一身埋怨。没有强大的内心作支持，失去自我的付出可能真的变成牺牲。
除了付出得不到回报，付出所衍生了最可怕的一个词：“角色定位”，不仅把对方的付出视为理所应当，还给对方设置了固定的角色功能。同时，夫妻关系便产生了多样的关系，比如雇主与佣人，人与人之间的平等都没有，更不用说尊重了。
3
杨绛的父亲杨荫杭是江苏省高等审判厅长，著名法学家。杨绛自小生活优越，有女佣照顾生活起居。婚后，她包揽了生活中的一切杂事，从大小姐到老妈子，学习之余，做饭缝衣，翻墙爬窗，无所不能。以至于心疼女儿的父亲不免有不平地说：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子!”
钱钟书的生活自理能力较差
分不清左脚右脚
筷子都拿不好
一直到两人结婚近30年后，钱钟书才学会了划火柴
……
但她心中没有一点不愿意。因为她爱丈夫，胜过自己。她把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。
看杨绛先生的《我们仨》，多感叹于她内心的从容清淡。对于付出，除了心甘情愿，还带有游戏和享受的快乐；对于钱钟书在生活上的痴，从没有抱怨，只有最深的理解；对于生活中的困境，一直以平静之心淡然处之。
一个人的付出，是要看对手的。和杨绛的付出相对应的，是钱钟书的“誉妻癖”，“最贤的妻，最才的女”便是对妻子的赞美之一。极度的依赖和极其的敬佩，对妻子的付出，带着欣赏、赞美和享受。
而对于杨绛先生来说，即使付出最多，从未放弃对自己的管理。48岁的时候开始学习西班牙语，并翻译出《堂吉诃德》，还与丈夫比赛读书、做学问。有人说，杨绛这样的女人，不论嫁给谁都会幸福，因为她有让自己幸福的能力。在我看来，她对自己的付出有一种不求回报的心态，同时，也给了对方想达到想要生活的自由。
关于一段关系，尤其婚姻生活中的双方付出，莫过于“我理解你的付出，你尊重我的贡献”彼此间保持一定程度的独立和距离，才能通往小S向往的“happy and free”的状态。
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