我在意和你一起的那些美好的回忆。我在意你温热的小手、甜蜜的微笑。
自古到今，人类发明了哪些办法去应对风险挑战、进行跨期合作、实现资源配置？不同社会有哪些不同的选择？到目前为止，人类大致上找到了四类解决风险挑战的办法：一种是我们今天很熟悉的、近代发展起来的金融市场，像保险产品、股票债券、银行储蓄、投资基金、养老基金等等，这些是现代人使用的工具，更是西方人熟悉的非人格化手段，但没有哪个古代社会有这么齐全的金融工具。第二种办法是基于血缘网络的保障体系，比如儒家的宗族，这是以人格化方式防范生老病死风险，以达到安身立命，比如“养子防老”就是以子女作为跨期投资、跨期规避风险的具体工具；换言之，子女就是人格化的保险、投资与养老载体，而族人之间的互助与保障是这个体系更为广泛的功用所在。第三大类办法则是基于宗教或者其他共同信仰的互助体系，这个相互保障体系不是基于血缘关系，而是基于共同的信仰来增加教友间的跨期信任，尤其是通过做礼拜、教会聚会聚餐等活动，降低信众间的信息不对称，减少逆向选择问题和“搭便车”道德风险问题，使成员间互保互助。第四大类办法就是现代政府福利，比如福利国家、政府社保，这个体系既不基于血缘，也不基于共同信仰，而是政府通过征税权、行政权，以强制力方式实现社会不同成员间的风险互助。
在网络小说中有一个小说类别叫做,无限流(主角被一个叫做“主神”的神秘力量召唤进它的空间中，以性命和愿望作为威逼利诱，强迫这些被选中的人在被选中的世界中完成各式各样残酷的任务与目标)，以电影，小说，动漫等幻想世界作为创作的蓝本，比如《生化危机》，《猛鬼街》，《变形金刚》，《超人》，《天龙八部》，《仙剑奇侠传》，《射雕英雄传》，《海贼王》，《火影忍者》，《聊斋志异》，《加勒比海盗》等等。主角进入的第一个世界通常是《生化危机一》也就是丧尸世界……冰冷，抖动……但是那股力量的选人标准却不是随机的，真正的故事开头大概是这样的，对于那些走投无路或生命快要消亡的人，它有一个问题：你，想要明白生命的意义吗？想要真正的活着吗？Yes/No?
古埃及的法老提出了一个有名的问题：用世界上最尖利的矛和世界上最坚固的盾相撞，哪一方会赢？
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电影中的超人在经过艰难的思考后，做出了这样的回答：他们选择放弃。
东西是死的，人是活的，矛和盾是握在人手里的兵器。人可以从他/她的受迫状态中自己解脱出来，从“他由”变为自由。
那时候是“神”的世界，人是“神”的造物，当然要服从与“神”，命中注定矛和盾会相撞，因此这个问题在很长一段时间是无解的，也想说明人的智慧在面对“神”是渺小和无力的。
理性主义就是认为理性是宇宙的终级目的。在哲学中，理性是指人类能够运用理智的能力。理性就是自律，所以是自由意志，自由是本身是想怎么做就怎么做，但自律不能前后不一致，就像会感到后悔，所以要对得起自己的良心，所以是道德。
自由意志自己给自己立法，是为了自由意志能够始终是自由意志而不沦为其他目的的手段，为自由而自由，为意志而意志，发挥人的主观能动性，所以矛和盾由两只象征性的手变成活生生的两个人的手，在任何时候都有选择，对超越理性能力之外的、“超越”经验的东西，那是禁区，因为，如果有知识则必然要有感官基础，必然要有一个一切知识基于其上的经验基础，因此，创建“超越经验领域”的某些事物，那你所创建不管它到底是什么，你得到的不是知识。
在不可能有经验基础的两“最”上，他们只有放弃，两全其美事情做的好也是一种善。
这给我一种启示，在火车问题上(工人在废弃的铁轨上修复，游客在正常的铁道上游玩，如果你是正在行驶的火车的驾驶员，在两方来不及躲避的情况下，会怎么做)，虽然原则上不能改，但我们也可以发挥我们的主观能动性，因着自己的道德，做一回“超人”。
或在dc电影中，罗夏坚持要让被冤死者的真相大白于天下，即使那样很可能导致全球核战。没有超能力的他让一个无比强大的超能力者，do it，那个超能者因为过于强大已经不知道是人还是神，也不知道是否还拥有人性。他同样做出了自己的选择而没有漠不关心的走开。
剪不断，理还乱。痛苦是一种痛苦。那些无知，和妄想，我们一起构成了这个社会，永远存在，永远也不会被改变，就像我们，永远也不会改变一样。
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