放诞的背后

看了关于竹林七贤的故事，有几处印象很深。

阮籍和嵇康不太一样，嵇康给人的感觉昂扬决绝，阮籍相对来说比较柔和。可是，对当权的司马氏不满是一致的。阮籍会率性独驾，车到穷途痛哭而返。一个满腹才华的成年男人，心里是有多痛苦才有这样的举动。

他应该是想在现实世界里努力找到出路，率性驾车至穷途，终究是找不到。世人不知他因何而哭，体会不到他心里的苦闷。他不想屈服于司马氏，却有时候不得不屈服。

他以醉酒多日逃避和司马氏的联姻，逃避为司马氏做事，却也不得不被迫为司马氏写东西，被迫应下官职。所以他的苦闷应该比嵇康更多。

据说刘伶酒后曾在室内不着寸缕，旁人笑他，他反而说自己以天地为屋子，以自己的屋子为裤子，你们怎么跑入我的裤子里来。

他嗜酒如命，经常随车拉着美酒四处游荡，并让仆人随行拿着工具。自己肆意喝酒，告诉仆人如果喝死，随死随埋。

向秀在嵇康、阮籍死后，不得已主动站在了司马昭面前。司马昭看着向秀，心里想来是得意的，却故意问，你这样的隐士不应该站在这里吧。向秀不得不说，古代的大隐士许由、巢父不体谅尧的心意。把司马昭比成古代圣贤，向秀心里应该很憋屈吧。

当天下形势明朗，尘埃落定时，文人相对来说没有了内心的彷徨与挣扎，生活得会自在些。所以可以理解竹林七贤为什么会有很多放诞的行为。

“但恐须臾间, 魂气随风飘。终身履薄冰, 谁知我心焦?”从阮籍的这首相对不太含蓄的咏怀诗里，我们多少可以体会到阮籍在魏晋易代的黑暗乱世里的生活。

这些人是有才华，有志向的，也有自己的政治信仰，不愿屈服于篡权专政的司马氏。“士故有志，何至相迫？”可惜，在乱世里，这些人不能施展抱负，还受到压迫，心中苦闷，外在也就有很多放诞行径了。

可惜了，这些“天地之逸气，人间之弃才”。