出版四年出版英译本，立即在哲学界引起轰动，但维特根斯坦以为他已经解决了一切哲学问题，退隐山林去当小学教师，他的早期著作还有一九一四到一九一六年逻辑的性质，维特根斯坦说逻辑是世界的一面镜子，世界虽有千差万别千变万化的事物组成，
但这些事物都是按照符合他们内在属性的方式结合在一起的逻辑所反映的不是事物的具体形态特殊性质和变化状态，而是事物之间的必然联系，所有事物必然联系的总和就是世界的逻辑结构，正是在此意义上可以说逻辑是世界的一面镜子，逻辑所揭示的世界结构不同于自然科学所描述的自然结构，
每一门科学所研究的规律只适用于一切范围内的事物，事物之间的逻辑结构却是普遍。整齐划一的，再者自然规律揭示的是事物之间的因果关系，因果关系，不管在经验中出现的概率和等举报仍然是偶然关系，总会有例外事件发生偶然逻辑关系却是必然关系，所谓逻辑必然性指一切可能性或不可能性之总和，不容许任何可能或不可能的例外，因此可以看出逻辑和自然科学的另一区别，
自然科学的命题和规律依赖经验的发现和证实，但我们却无需依靠经验来发现和证实逻辑命题的规律，这是因为我们的经验总是符合一定的逻辑规律，违背逻辑的东西不可能成为经验对象，维特根斯坦甚至说即使上帝也不能违反逻辑规律来创造世界，在我们的思想中一事物总是和其他事物联系在一起的，孤立存在的事物是不可想象的，只要我们具有正常的思维能力。把握事物之间的逻辑联系之间的之一世界的逻辑结构具有普遍性。世界的逻辑机构，虽然逻辑研究对象与自然科学研究对象有上述种种不同，但是对世界的逻辑分析显示，科学的分析方法有相似之处，比如物理学家把物质世界分析为各个见的物体，在把物体分析为原子，最后把原子分析为基本粒子，同样对世界的逻辑分析可分成三个步骤，
首先把世界分分析为事件的总和，再把一个事件分析为原子事件的组合，最后把园子事件分析为简单对象的系列，当然逻辑分析和物理分析的相似之处只是一种类比，两者的差别是十分显著的，物理分析是一种实验方法，需要借助实验仪器观察数据为一，并用数学公式描述物质模型逻辑分析，他按逻辑推理的必然性推演。但需要陈述时代的命题，作为分析对象合一和一句，因为逻辑由语言体现，只是逻辑分析的机构，由逻辑符号和逻辑命题表示而已，在这里对逻辑分析的特征做了一些原则上的书，下面让我们看一看维特根斯坦。分析世界的逻辑结构，一世界是事物的总和，世界是事实的总和而不是事物的总和，实际是事实的总和而不是事物的总和，理解这句话的关键是了解事实，合适适合事务性的区别，把世界看作事物的总和是一种常识的观点，把世界看作事实的总和，是一种逻辑的观点，为了理解这两种观点的不同，有必要回住。
以下罗素的摹状词理论，按照常识观点，世界由各种事物组成，每一数都有对应的名称，罗素对日常语言的名称进行逻辑分析，指出每一名称都是摹状词限定词还蕴含着一个存在命题，因此从逻辑的观点看，日常意义上的名称表示这命题所表达的意义。
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