文化通史198
今日启发：
Elton:
第十一章 近世文化的变革
第四节 阿国歌舞伎·少年歌舞伎的华丽官能美
女歌舞伎
阿国与名古屋山三郎合作，推动了女歌舞伎的发展。传说名古屋山三郎是小鼓手、阿国的丈夫或情人，后来被同僚刺杀身亡。但是，从现存的史料来看，尚无法确定。唯可以肯定的是，他们将表演固定在新兴的游乐场所——茶馆、澡堂，作为一种游乐来表演种种艺态，由阿国扮演男角，名古屋山三郎扮演女角，这种倒错造成一种特殊的风流氛围，使观众倾倒。当时仍以歌舞为主，一边唱流行小歌，一边乱舞，故称歌舞伎舞，正式称作女歌舞伎，它已经完全失去了当初念佛舞的朴素性，颇具酒色游兴的味道，迎合了这一时代的风潮。实际上，这是一种茶馆游艺，追求一种感觉上的享乐，其基本艺态是，将民俗舞蹈洗练化，强化了煽情的舞蹈动作，加入狂言短剧的演技。最早记录这一新兴女歌舞伎的文献《当代记》于江户时代初期，庆长八年（1603）四月十六日这样写道：“近来有歌舞伎舞之事，出云国巫女，名阿国，但非好女，出来供职，上京都，打扮成异样风采的男子，佩戴刀、腰刀，身穿戏服，相貌与众不同。她这个女扮的‘男子’，与青楼女子挑逗作乐，玩耍于京中上下，非同一般。”
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煽情的戏曲
《丰国大明神临时祭日记》等文献还记载：翌年庆长九年（1604）于丰臣秀吉七周年忌辰时，丰国神社举行临时祭礼，阿国也表演了歌舞伎舞《往昔之事》，这种在丰国祭的“风流舞”，在历史上是最大规模的。其情趣之新，也是前所未有的。比如，当时舞者上京下京凡500人，打扮风流的装饰，分组载歌载舞，并唱出风流歌：
（舞歌）
月夜里前来，明月夜里前来啊，雨夜深交欢，月夜不禁心思恋，仰望长空泪盈盈。夜泣之身有谁怜，月夜啊怨绵绵。
（返歌）
恋情绵绵何时了，唯盼来相会，去了又回头，回头又去了。恋情何时了，何时了。
这是阿国将她与被杀后的名古屋山三郎亡灵的故事搬上了舞台，他们两人一边对话，一边和着小歌（小曲）起舞，表演他们风流的爱情故事，歌风旋律柔美，台词文字优雅，充分发挥煽情的、性的魅力。可以想象，当时的风流氛围笼罩了全场的情景。观众人数虽无记载，但表演场地还有近千的警卫和保安人员，由此也可以窥见其盛况之空前。可以说，“这是中世到近世最后的一场、也是最大的一场戏曲艺能的演出”，“掀起了一阵绚丽豪华的风流旋风”。
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