元宵节是一年的初望，作为农历新年的第一个满月，寄托着人们无数美好的期待。“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”从欧阳修的这首诗，就可以看出元宵节的欢腾和聚合。
元宵节又被称为上元节，它的由来，与道教有关。道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。三元也为道教三位神灵：天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官。元宵节乃上元天官赐福之辰，是祭月、祭祖、一家人团圆的大好日子。
正月是农历的元月，古人称夜为"宵"。
一年中第一个月圆之夜，被称为元宵节。
元宵节，是庆祝生命的节日。这是与“天”的对话，是人间通过家家户户张灯结彩，燃放烟花，载歌载舞来对“地利”的感恩和祈福。一元复始，万象更新。如果说春节是我们对“日”的敬畏，那么元宵节和中秋节就是对“月”的敬畏了。日月为明，日月为易，故有“天道远而人道迩，人道谋而阴”的所谓中华义理。
儒家的天地人“三才”与道家的天地水“三官”同源而互补，于是便有了中国传统文化中常说的正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节。
上元节庆祝生命，中元节祭祀生命，下元节祈福生命。这与孔子的“畏天命，畏大人，畏圣言”就有了完美的呼应。
中华传统文化是从“三才”——天、地、人“三元”思维和理念展开的。“三元三才”是最具中华传统的“三观”特色，这也是现代中国人最应该理解的天地观、乾坤观和阴阳观。对于“三”这个数字，中国人不仅既有着深厚感情又有着深刻认知。“三才”是世界的三个界面，三个系统，三个品格。《周易》有言：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。”
生命有三修；人生有三境；佛家有三悟；道家有三清；君子有三德；人间有三俗；生命有三急；人间有三福；生命有三寿；年有三元；月有三旬；岁月有三天；天有三宝日月星；地有三宝水火风；人有三宝精气神；三生万物，生生不息……
故人生有三见：见自己，见众生，见天地。
见山是山，见水是水，见到的是人情，见到的是肉身，见到的是欲望，七情六欲贪嗔痴，无欲观其妙，有欲观其缴，此之谓一见也；
见山不是山，见水不是水，见到的是人性，见到的是人心，见到的是世故，见到的是名相，妖魔鬼怪，名利权情，名可名，非常名，此之谓二见也；
见山还是山，见水还是水，见到的是规律，阴晴圆缺，生老病死，见到的是人情世故，见到的是众妙，见到的是大道，道可道，非常道，此之谓三见也。
见人性即见众生。人性的本质是趋利避害；人情的本质是相互利用；关系的本质是各取所需；爱情的本质是本能吸引；资源的稳固是生命增值。
三见即三观，世界观见天地，价值观见人性，人生观见人情。见自己，“人不知而不愠”，感受本我，活出真我，故能豁达；见众生，知天命，尽人事，故能宽容；见天地，知天言，懂得人之渺小，故能谦卑！
人的一生，一边是岁月的沧桑和困倦，一边是生活的幸福和甘甜。我们走过的是岁月，留下的是故事，品味的是生活，积淀的是生命，历练的是成熟，收获的是成长。元宵节，上元节，祈盼天上月儿圆，祈盼地上人如愿，祈盼人生皆圆满。
火树银花，灯火辉煌，山河春醒，上元安康！
月圆向吉，花开向喜。
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