这本书断断续续看了一个多月，最初是在“辉哥奇谈”公众号上看文章受到启发后购买的。合上书，什么都忘记了 ，头脑中只有一个模糊的印象，那就是关于“良质”的概念，就像书的扉页上所写的“什么是好，斐德洛，什么又是不好——我们需要别人来告诉我们答案吗”？
可以说，这本书是作者对价值的一场探寻之旅。在我看来，良质的意思我们每个人有都知道，但对标准却比较模糊，就像看到两件不同的衣服，你能很快地分辨出哪一件要好一些；对两个人完成的相同的工作，从成果上也能很快判断出谁做得更好，有的人甚至看一眼就能对一件事物情况有个总体印象。对于“良质”的定义，作者一直没有给出，也无法准确定义，但他通过一个例子，让我们清楚地知道，什么是“良质”：
“于是他选出学生的两篇文章作例子。第一篇写得十分凌乱，有一些很有趣的想法，然而没有形成完整的主题。第二篇写得非常好，但是这个学生自己也搞不清楚是怎么做到的。斐德洛把两篇都读给大家听，然后要大家举手表决，谁认为第一篇比较好，有两个人举手；他又问有多少人认为第二篇比较好，有二十八名同学举手。他说：“有二十八名同学举手认为第二篇比较好，这种价值判断就是我所谓的良质。所以你们知道良质是什么。”我知道有所谓的良质存在，但是一旦你想去定义它，情况就会变得很混乱，因而无法做到这一点......这个良质的概念非常棒，它发挥作用了。它就是那个应该被写在黑板上的，每一个创造主体都拥有的神秘莫测的内在目标....
除了对“良质”的探讨，书中还有许多论述围绕这个中心展开，给我印象最深的一段是关于自我和无我的爬山一段：
“对没有辨识力的人来说，自我的爬山和无我的爬山看上去可能都一样，都是一步一步的向上爬；呼吸的速度冶医院；疲惫的时候都会停下来；休息够了优惠继续前行。但是事实上两者是多么的不同阿！自我的爬山者就像一支失调的乐器，步伐不是太快就是太慢，也可能失去欣赏树梢上的美丽阳光的机会。在他步履蹒跚的时候却不休息，仍然继续前行。有的时候，刚刚观察过前面的情况，他会再看一遍。所以他对周围环境的反应不是太快就是太慢。他谈话的话题永远是别的事和别的地方。他的人虽然在此地，他的心却不在。因为他拒绝活在此地，他想赶快爬到山顶，但是即使爬上去了，他却仍然不会快乐，因为那样的话，山顶就变成了‘此地’。他追寻的、他想要的，都已经围绕在他的身边，但是他却并不要这一切，因为这些‘就在他身边’。于是在体力和精神上，他所跨出的每一步都很吃力，因为他总认为自己的目标在远方。”
多数时候，我们都在追寻外在的目标，想赚更多的钱，晋升到更高的职位，欲望永远比现实要来得快，就这样拼命地追赶，顾不上审视自己的行为。如果能“无我的”做这些，应该就能体会得到“活在当下”的心安，寻得内心的平静，外在的喧嚣也就无法打扰到“我们的心”，在高楼林立的水泥丛林里“大隐隐于市”。
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