——读《挪威的森林》
死去的人永远的留在了死去的年纪，而活着的人则必须面对成长的艰辛。
死亡，人类的终极归宿。人人绕不开，逃不过的宿命。
中国人是很忌讳讨论死亡的，就连伟大的教育家孔子都在《论语·先进》里说：“未知生，焉知死？”甚至与死谐音的数字“4”一并遭到嫌弃。
可与我们“一衣带水”的邻邦日本，却有着独特的生死观——死亡很寻常，死亡有淡淡的哀伤美感，失败比死亡更可怕。
这些都和日本的耻感文化有深深的关联，这也就不难理解日本为何信奉武士道精神。
其实，死并不可怕，相反，死很容易，活着却很难。死亡的本质是懦弱和逃避。世界上本没有“感同身受”这个词，只是善良之人用自欺欺人的一种方式安慰他人的一句良言罢了。
but,你永远无法知晓TA和TA所经历的事情，更无法理解TA所做出的选择。
so,面对生活的一地鸡毛，只有不屈不挠的苦中作乐，才能看到诗和远方。我们无需抱怨生活、指责生活，只需尽其所能，交出一副令自己满意的答卷就好。
《挪威的森林》的故事背景发生在1968年。那时的日本经济高速发展，成为仅次于美国、苏联的第三经济大国，但伴随着经济发展的同时是如火如荼的大学生运动。
年轻人们开始反思本国犯下的罪行，罢课运动不断上演。故事的主角们在动荡的社会形势中游离，他们沉浸在自己的世界中，对社会环境有着既不屑、又不知如何融入的无力感。他们孤独，不知该如何成长，这也就造就了他们心理的脆弱与敏感。
物哀之美——死亡，生命的另一种体现形式
故事的框架由几个年轻人撑起：直子、渡边、木月三人在高中时期形影不离，其中直子与木月从小青梅竹马。在木月自杀去世之后，直子与渡边来到了东京读大学，并在相处中产生了感情。随后，直子因木月死去产生的抑郁情绪加重，社交能力退化，无法与外界沟通，进入了远离人烟的疗养院生活。独自一人生活在东京的渡边遇到了一位可爱的名叫绿子的姑娘，并情不自禁被绿子吸引。在故事的最后，直子病情加重，选择了死亡。而渡边也在痛苦中与自我和解，开始了新的生活。
看似只是一个简单的爱情故事，实则非也。
《挪威的森林》以青春小说的形式讲述了一个大学新生与两位女子的恋爱故事，却揭示现代都市中的青年人内心所具有的失落感和困惑感。
《挪威的森林》本是披头士的歌曲，书中主角直子每听此曲必觉得自己一个孤零零地迷失在又寒又冻的森林深处，这正是年轻必经的彷徨、恐惧、摸索、迷惑的表征。男主角渡边多次想拯救在自我迷失中的直子，但有时甚至他也迷失了方向。
生活在都市中的年轻一代，在都市空间愈狭小与人的疏离愈大的对比中，令他们失去与人接触的欲望，恰是年轻一代避免受伤的保护罩。小说以一个个片断相连接，但并不使人觉得杂乱无章。“许许多多日常生活的片断——在眼前掠过，唤起熟悉亲切的气氛，让人产生心领神会的共鸣”。
小说中的人物都带着“都市化的标识”，人物的背景十分简单，没有错综复杂的人际关系，主人公喜爱的爵士乐曲不断出现，总是直接引用某个作家笔下的话语来表达情绪，使得人物平面化、符号化。
关于本书的主人公渡边，我对他是没什么好印象的。第一次读时，感觉他就是一个典型的“绿茶婊”。
物哀之美——死亡，生命的另一种体现形式
不是人干的事都让他干了。“朋友妻不可欺”他偏和直子好上了；好也就算了，在明明已经和直子确定了恋爱关系，却趁着直子不在东京，又爱上了绿子；最后，得知直子的死讯，又和疗养院的那个女人暧昧不清…
多亏他生在了日本，多亏他是村上春树笔下，不然的话…
可后来再读时，我不再情绪激昂。年轻嘛，谁的青春不青涩，不荒唐？男人嘛，不就是那个熊色～漫漫人生路，谁还不错几步？！
虽然这个故事中有很多人死去，可是却没有给人阴暗恐怖的感觉，这是因为在作者的笔下，死亡似乎成为了一件非常寻常的事情。
对于每个死去的人，作者的笔触都是淡淡的，没有过多的渲染与情绪描写。
这和作者的写作风格有很大关系。村上春树的写作风格受西方作家的影响比较大，跟一般日本作家沉重的风格不同，他的作品总体的语言基调是轻松的乐观的，因此在世界范围内都有着广泛的知名度。
还有，就是大家津津乐道的：村上春树是多年的诺贝尔文学奖陪跑者，年年都是大热门，却从未获选。
“向死而生”我想，这正是村上春树想要表达的积极乐观的宗旨。正如渡边彻所悟出来的道理，死并非是生的对立面，而是作为生的一部分永存。死亡并不意味着消失与终结，死亡是生命的延续，是生命的另一种体现形式。
物哀之美——死亡，生命的另一种体现形式
面对生活的种种，面对理想与现实的差距，每个人的反应都是截然不同的。
活泼可爱的小清新绿子，她有句话是这麽说的：“生活就像一个饼干罐，里面有好吃的有不好吃的，所以不能一直吃好吃的饼干，好吃的都吃完了，剩下的都是不好吃的了。”
绿子性格开朗，在她父亲去世之后，还会跟渡边说要去看那种电影，她会主动用真实世界的东西拉住自己，不会滑向“深坑”，所以绿子是会将渡边拉近这个明亮的世界。
类似地，在全书情节的描写中，关于直子的内容读着都比较沉闷和灰暗，而绿子的会感到活泼和开朗。
《挪威的森林》里的直子和绿子，是很多人讨论的焦点。
有人说直子符合日本男人人的审美，优雅、沉静，还带有些许的忧伤，有着物哀之美；
而绿子，正如她的名字一样，充满了生命盎然的绿色；
可事实上，直子的名字象征的才是生命力，“直”在日语中有复苏之意。而绿子的“绿”在日本则是不详之意。而非我们中国人所理解的绿色象征生命力。
物哀之美——死亡，生命的另一种体现形式
直子和绿子的名字是互参的。直子是理想，绿子是被投射的现实。如果看过挪威的森林的日本版封面，应该会稍有理解。上册红色，象征直子，下册绿色，象征绿子。这两个人合在一起，代表一种向死而生的状态。
做自己生命里的绅士，亦如永泽。
什么是绅士呢？就是做自己应该做的事，而不是做自己想要做的事。
永泽是一个真真正正的人生赢家，他家世好，却为了自己的理想不懈努力，不服输，不肯被一切事物打败，懂得约束自己、克制自己，执着地做一个他心中的绅士。
永泽有着强大的自信和自控力，目标明确，知道自己该做什么，怎么做。遇到挫折和困境的时候，非要迎面直上、证明自己、打败敌人，不会太过纠结于眼前的迷茫，而是努力突破自己，成为生活的英雄。
死亡其实是年轻人们对自己的人生充满了绝望后的无奈选择。神救自救者，这个世界上除了你自己，没有人可以拯救你。在遇到困境时永远不要同情自己，要积极乐观、迎难直上，才能更好地活下去。
关于日本，关于日本的文化，我都深深的好奇。但是，也有一种复杂的感情在里面。毕竟甲午战争后，还有侵华战争，在每个中国人心灵上烙下了深刻的民族仇恨。
事实上，从人类（动植物皆有）嫉妒的心理来说，恨一个人或民族或国家很易，爱却很难；但是，了解文化的差异，学习先进的技术，在不如人的地方迎头赶上。知此，尊重对手，学习真正的西洋绅士风度和真正的东洋武士道精神，方为明智之举。
物哀之美——死亡，生命的另一种体现形式
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