人生不设限

作者: 北堂野望 | 来源:发表于2021-08-16 00:16 被阅读0次
径山寺主峰

文/江右

有些人活着,他已经死了。

立秋一过,风里都开始夹杂着秋的气息,其实我想说的是,这一年又过了一大半了。

人家说“一叶落而知天下秋”,我也从少年时期对叶落的莫名伤感,步入到人到中年的漠然与淡然。

每次想写些什么东西的时候,总会忍不住把以前写过的东西,重新的再看一遍,细细体味一下当时的心境。也就在这时,脑海中总会浮现一个大男孩,抚摸一个小男孩的画面。这段画面充斥着整个青春,我想,或许只有当自己真正的成熟了,这两个男孩最终才会真正成为一个人。

前两天抽空刚看完了一本中年人的青春文学,叫做《三十岁,一切才刚刚开始》,它里面有这样一段描述,当一个人在和别人谈论自己,还停留在过去的一个功绩的时候,那么就说明这个人已经开始老了。以前小时候看到臧克家写的那句诗,有的人活着,它已经死了。有的人死了,它还活着。当时有点莫名其妙,甚至觉得可笑和有趣。但当自己慢慢步入中年,环顾周遭的一切,才发现其中的深意。

所谓生死,并不是真正意义上的“出生”和“去世”,而是指当你的人生步入到一定的阶段,你有没有因为内卷,而停止进步,不再学习,不再向前。

以人类的平均寿命70岁为例,有的人实实在在的活了70年,一辈子都在求知和提升自己的道路上。而有的人却只活了二十多岁,接下来的四五十年的岁月里,都是在重复之前的日子。

离别的车站
我们都是人类,但不是一类人。

有段时间因为工作的内卷,和生活的苦闷,迷恋上了酒精的味道,一来二去,偶尔就跟着朋友一起去酒吧喝酒。

我永远记得那时的感受,当自己第一次踏入酒吧,随即伴随而来的是视觉和听觉的巨大震撼。摇曳的灯光,音乐的轰鸣声,舞池里摇晃着的欢场男女,仿佛给我打开了新世界的大门。

有次喝酒,朋友习惯性的叫来了他熟悉的酒吧客户经理,大家一起喝酒一起聊天,我好奇的环顾四周,这些所谓的客户经理,年龄大部分都特别的小,聊天中才知道,他们当中大部分高中没有读完,甚至初中就已经辍学了,选择酒吧工作的原因,也仅仅是因为好玩而已。

我记得那天我们喝到了很晚,当我们走出酒吧的时候,已经凌晨一点多了,正对门口的马路上斜躺着两个女孩,旁边陪着一个工作人员,吐的稀里哗啦,场面一片狼藉。

我不知道是应该感叹他们年少轻狂,得为自己的行为买单,还是感叹成年人的不容易。反正从那以后,我开始谢绝朋友的邀约,慢慢淡出了所谓的酒圈。

也开始明白:人都是有圈子的,喝酒熬夜纹身这些看起来很酷的事情,其实做起来非常简单,反倒是我们大家经常提起的,读书健身坚持下来却很难。

我很庆幸的是,这么多年自己保留了,思考和写作的习惯。

限制别人的人,就是恶人。

有一次大学同学小聚,偶然在朋友那里,听到这样一个故事。

从前,一个武士在树下乘凉,忽然感觉到一股水从天而降,一闻,臊的。他一抬头,一个小孩在树上正冲着他尿尿。他站了起来,弹了一下小孩的私密处,笑嘻嘻地说:“你真可爱。”说完,他把孩子抱了下来,拍了拍孩子的脑袋,让孩子走了。一会儿,一个秀才也爬到了树上,对着武士尿了泡尿,武士抬头,看到了那个秀才。他二话不说,站起来,一刀就砍死了他。那么请问,这个故事里,谁是恶人?

大家纷纷讨论,有人说小孩是恶人,因为他是第一个站在树上对人尿尿的人。有人说秀才是恶人,这么大的人了,还站在树上学孩子对别人撒尿,不尊重人。大家讨论着,直到我们都忽然意识到,真正的恶人,其实不是别人,是武士。

他凭什么觉得秀才就是大人,所以砍死他?凭什么觉得小孩就是小孩,所以放掉他?仅仅是因为他们的长相,仅仅是因为身材吗?他凭什么用自己的思想决定别人的边界?那个小孩可能是一个侏儒吗?那个秀才可能是一个智障者吗?还有其他可能吗?这些事情都没有被考虑到,而武士只是按照自己的逻辑和经验就为别人的生命做了决定,这样的人还不够恶吗?

那天,我们得到了一个有趣的结论:在这个故事里,限制别人的人,就是恶人。

其实,在生活里,限制别人的人,也是恶人。

而这样的恶人,比比皆是。

仔细想想,我们身边有多少人,用着这种武士的思想,限制着我们的人生。

当你想换专业时,当你想换工作时,当你想换个城市时,当你想换个男朋友时……身边总有这样的声音:“你还是保持原样好了。”

当一个人想要有所突破时,他会忽然发现,身边人都是一些武士,拿着刀,挥舞着,对着树上的自己。

时至今日,我很庆幸自己的勇敢和倔强,也开始明白,要远离那些声音,远离那些因为内卷而给自己人生设限,却又妄图给别人设限的人。开始慢慢谨言慎行,不像武士一样,到处挥舞屠刀,给别人设限。

就像《杀死一只知更鸟》中所说:

你永远不可能真正了解一个人,除非你穿上他的鞋走来走去,站在他的角度思考问题。可真当你走过他的路时,你连路过都觉得难过。有时候你所看到的,并非事情真相,你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。

三毛说:“你对我的百般注解和识读,并不构成万分之一的我,却是一览无遗的你。”

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