庄子（前369－前286），名周，字子休，战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子是道家学说的主要创始人,与老子并称为“老庄”，人称“老庄哲学”，主张“天人合一”、“清静无为”。
庄子是文章大家，作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
庄子崇尚自由,厌恶仕途，被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。
1庄周梦蝶
有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感觉十分快活、舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。一觉醒来，庄周惊惶不定，方知是蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
梦里不知身是客，一晌贪欢。
生死之间，只是一场大梦？梦里是真，还是现在是真？
2知鱼之乐
一天，庄子和惠子游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。”庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”
“子非鱼，安知鱼之乐”。人之不同，远超人鱼不同，每个人，混杂着生活的苦辣酸甜、喜怒哀乐。不同的轨迹，不同的人，不同的烙印，不同的习惯。有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间是无法理解的隔阂。
“子非鱼，安知鱼之乐”。和而不同，尊重彼此，做好自己。
3鼓盆而歌
庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”庄子说：“人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替。她虽死了，人仍安然睡在天地之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人不必有什么忧虑，也不必有什么痛苦。人源于自然，再回归自然，说到底，不过是正常的生死轮转，他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好痛苦的呢。
四、无用之用
4无用之用
庄子与弟子，见一株大树，其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好木材，怎一直无人砍伐？以至独长几千年？”伐木者不屑一顾，道：“此树不中用。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。无所可用，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
5自由之龟
一天，庄子正在垂钓。楚王派人请他，道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”
庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。请问，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”
来人道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”
庄子说：“请回吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”
庄子还有一个故事叫“买椟还珠”，一个人买了一个包装精美的夜明珠，结果他留下了精美的外盒，把里面的明珠还给了卖家。外面的盒子是名，里面的珠子是实。乌龟死后骨头被珍藏供奉是名，在水中潜行曳尾是实。买珠人看似愚蠢可笑，但是生活中又有多少因名弃实的事情发生呢？
为了名利舍弃健康，放弃和父母团聚，这样的生活难道不是“买椟还珠”吗？
6鲁王养鸟
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，便以为是神鸟，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只活了三天就被饿死了。鲁王这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟。
人总是一厢情愿，觉得自己喜欢什么别人也一定喜欢什么，不会倾听别人的想法，不懂如何去换位思考关照别人。人心百结，人与人千差万别，交往之中，千万不能把自己的意志强加给别人，尊重别人才是最好的选择。
七、望洋兴叹
秋天来了，雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神改变先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。” 北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。而你我又有什么可夸耀的呢？”
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。
人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
看似张牙舞爪，其实不过是纸老虎。海纳百川，成其浩大。山聚土石，成其雄伟。谦虚一点，总没有坏处。
作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。
庄子塑造的人生境界，是最飘逸灵新的一种洒脱。正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
《庄子》三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说，倡导自由主义，蔑视礼法权贵，倡言逍遥自由。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆、想象丰富、气势壮阔、瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
历史评价
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）
李泽厚：“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。”
胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（《庄子独见》）
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