人生最高的享受是寂寞

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  南怀瑾说：“有许多年轻人说：‘我一辈子要做学问，修持道德。’我说：不容易啊！那你必须先要准备寂寞一辈子才行。要甘愿寂寞一辈子还不够，还要更进一步，懂得如何来享受寂寞。”

  但有多少人愿意享受寂寞呢？古人云：“十年橐笔走神京，一遇钟离盖便倾。未必无心唐社稷，金丹一粒误先生。”南怀瑾评论说：“其实，人未必真肯为金丹所误，只是‘英雄退路做神仙’。自求千秋事业，另玩一套花招而已。你求上天堂，他求极乐国，无非所求另有不同，谁又真肯甘于寂寞，除非大圣。”

  如今是一个沸腾的时代，各种权力欲望、金钱诱惑在我们眼前飘荡，生活从此变得嘈杂忙碌，公司、家庭等似乎总是充满了人和事，时刻不得安宁。这个时候，我们就需要潜下心来，把寂寞当成享受。

  南怀瑾说：“我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个‘便当’也吃不到。但他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：‘老师，我们干了！’那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。解决问题要靠思想的纯正，亦即过去所谓之‘德性’。因此，他一生宁可穷苦，从事教育。所以做学问要不怕寂寞，不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。”

  

  陈景润做研究的地方是一个不足10平方米的小屋，一盏昏黄的煤油灯，一张床板，一支笔，几麻袋草稿纸。他在这样的艰苦条件下数年如一日勤奋研究，最终攻克了世界著名的数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，与数论皇冠上的明珠“1+1”只是一步之遥，其成就至今仍然无人能及。

  

  王国维先生有着著名的“三境界”之说：古今大凡成就大事业者，必经三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。其中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”即可理解为在寂寞中苦求的阶段。在寂寞中，不断排除外界的种种干扰，沉浸于思考、探求、追寻之中，才有可能跨越巅峰。

  佛家讲“六根清净”，而享受寂寞就是一种六根清净，远离尘嚣，远离是非，远离诱惑，眼中、心中只有自己，无需多言，只需要静静思考。

  寂寞的意义就在于对自我的审视中，学会放下对过去的思忆、对未来的幻想，回归当下。适时地关掉手机、网络，谁也不见，捧上一本书，或者哪怕闭目养神，也能够提供很大益处。所以，独处并不意味着拒绝世界和社会，反而是以更加纯真的状态回归世界。

  

  魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼第二十八代佛徒菩提达摩漂洋过海到中国，历经长途跋涉来到少林寺。

  达摩来到少林寺后，在五乳峰找到了一个高宽不过三米的石洞，冬暖夏凉，他以这个天然石洞作为自己修性坐禅的地方。

  达摩整日面对石壁，盘膝静坐，什么也不干，只是终日默然面朝石壁，双眼紧闭，五心朝天，时间长了，连飞鸟都不知道这里有人，竟在达摩肩膀上筑起了巢穴。

  那时，达摩除了吃饭、打禅绝无二事，日复一日，年复一年，整整面壁了九年。

  

  周国平说：“独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，但寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。”

  人生最好的境界是丰富的安静。寂寞的时候正是一个绝好的清零时刻，它可以帮助我们整理自我，就像一台被病毒及垃圾信息充斥的电脑，突然间被重新格式化而焕然一新。所以，如果你能忍受住寂寞，这个世界上就没有事情能够难倒你。