在孔子眼里，好学的人是什么样子呢？
孔子认为，一个人能够饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，到有道的人那里去学习并改正自己的不足，这样可以说是一个好学的人了。
对于学习，其实每个人都是不同的态度。孔子不讲吃住，更关注学问。孔子的两个弟子符合这个要求，一个是颜回（子渊），一个是原宪（子思）。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，孔子称赞他“贤哉”（《论语·雍也》6.11）。原宪“居鲁，环堵之室，茨以生蒿，蓬户瓮牖，揉桑以为枢，上漏下湿，匡坐而弦歌”（《庄子·让王》），“居蒿庐蓬户之中，……衣弊衣冠，并日蔬食，衍然有自得之志”（《孔子家语·七十二弟子解》）。
在孔子那个时代，社会生产力还很不发达，人们的吃、穿、住、行的条件都比较差，因此，追求生活条件的改善和生活的舒适，是人们的正当需求。但是，在孔子看来，富、贵，舒适的生活固然应当追求，但是，对精神的追求才是永恒的。一个真正致力于学问的人，不应当在把关注点放在吃、住上，而应当放在学问上。在现代，随着社会的发展，人民的生活水平得到了极大改善，住的条件有了很大提高，吃的东西更加丰富，“食无求饱，居无求安”不再是主要要求，但是，追求学问的精神不能变。
“敏于事而慎于言，就有道而正焉”， “就”是靠近、看齐的意思；“有道”是指有道德的人；“正”是匡正、端正、改变。“慎于言”，就是说话要谨慎，表达准确，要不就别说话，说话就要说到点子上。
这一章的部分意思，在《里仁》篇，孔子作了再次强调：
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
（《论语·里仁》4·24）
讷，是语言迟钝，这里指说话要谨慎。敏，有勤奋、敏捷的意思。在日常生活中，君子说话要谨慎，但行为，包括工作等方面，要勤劳敏捷。跟“敏于事而慎于言”的意思是差不多的。毛泽东在1936年、1940年以本章的语义来给他的两个女儿分别取名李敏、李讷。而他的两个女儿之所以姓李，是因为毛泽东在率领中共中央机关和军民在转战陕北时曾化名“李得胜”。
这两章特别适合于年轻人。求学阶段，不能过分讲究吃喝穿戴，要以学习为务；工作后，在单位里，由于工作经验少，说话一定要谨慎，不要说错了，工作要努力，在表现得伶俐点，勤奋点，勤劳点，这对于培养锻炼自己的能力是非常重要的。
对于学习，孔子是自信的。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
（《论语·公冶长》5·28）
哪怕只有十户人家的小村庄，也一定有和我一样讲忠信的人，但肯定不如我好学。
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