我们如果知真理，我就不是真理，真理就不是我。“我知真理”，就是“真理被我知”，真理被我知，真理就变成被动的。“我知真理”，我就变成被动的，所以知者是主体，被知者是客体。这样“主”就不是“客”，“客”就不是“主”。当我知真理的时候，我们从“不知”变成“知”的过程发生了什么事情呢？有时候你做完礼拜回去时很高兴，你说：“今天我知道了很多我从前想知而没有机会知道的事情”，这种从“不知”变成“知”是一个神迹。看见你们听道的时候，有些人发出了会心的微笑，就表示你们知道了。
你的头脑，从刚才还不知道，现在知道了一些，这个过程到底发生了什么变化？那是一种物理变化，还是化学变化呢？你请化学家、物理学家帮你查查看，一定查不出来，你请心理学家和教育学家来查，也查不出来。心理学家只能查出你已经从不知变成知，他还是查不出到底什么叫做“知”，什么叫做“不知”。你的头脑还没有知以前是不是比较轻，知了以后就比较重？你说：“今天这篇讲道“分量很重” 但是，你听完了以后头脑并没有更重，所以，哪个“重”到底是什么重？我再讲下去，大概大家头脑都能想出病来了。但是我有一个责任感，就是要把很枯燥、很难懂的东西讲到大家很有兴趣，然后让大家发现，许多世界上讲不清楚的，只有上帝的道才讲的清楚，使人知道上帝的真理。
到底是我们知真理，真理才存在呢？或者是因为真理本来就存在，我才可能知呢？因为我不知，所以真理不存在我里面。真理不存在我里面，等于真理不存在吗？如果真理不存在我里面，等于真理不存在，等到我知道真理时，真理才存在的话，那么真理会不会从不存在变成存在呢？当我把真理的知识从我头脑里忘掉的时候。真理会从“存在”变成“不存在”吗？如果可以从“不存在”变成“存在”，又可以从“存在”变成“不存在”的话，这样的真理到底是不是真理？这样的真理如果不是真理，那怎样的真理才是“真理”？我想，很多问题一直想下去是很有趣的，但是我们很难得到真正的答案。
真理不会从不存在变成存在，再从存在变成不存在。真理会从我的记忆范围之外，进到我的记忆范围之内，然后再从我的记忆范围之内，跑到我的记忆范围之外。当你曾经记得而现在不记得的时候，叫做“忘记”。你说：“我忘记了”，你怎么知道？如果你忘记了，你怎么知道你忘记？忘了就是忘了，怎么还记得“我忘记了”呢？当你说“忘记”的时候，你是不是表示你曾经记得而现在不记得？如果我曾经记得，现在不记得，那么现在那个不记得的东西就从我的记忆里跑出去了。我记得我曾经记得，但是现在不在我的记得里面，表示在你的记忆里有一个空缺，这个空缺让你觉得里面曾经有东西，但是，你现在已经不知道那是什么东西了。
可见，变化的不是真理，而是你对真理的“知识”和“记忆”的问题。真理是不变的，对真理的“知识”和“记忆”是会变的。我从“不知”变成“知”，从“记得”变成“不记得”，从“记忆里没有真理的空间”到“记忆里有了真理的空间”，是我在改变，不是真理在改变！我把这个相似的罗辑一直推演下去的时候（我今天不谈那些，我只稍微提一点），你就发现我们不是主体。虽然我们常讲“我们有主观性的真理”。“我自己有经历过这个”，但是在整个真理的范围来看，人对真理的认识只能证明人是客体而不是主体。那么真理就变成增加我们的知识，增加我们的享受，增加我们生命丰盛的内容。
耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”
约翰福音十章十节
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