无用之用

一、什么是“有用”

有用就是做一个行为作用于一个对象产生一个结果。有用的世界隐含着目的，隐含着得失，有目的就会有得失，有成功有失败就会有纠结。比如我现在的工作，我就是为了赚钱，没有其他任何的想法，所以每天一想到上班我就会很痛苦。

就像我们每天打卡作业，我们总想通过老师教我们的方法和格式去做到理想中的答案以获得老师的赞扬，总想通过改善自己来获得诗人的认同，我们在成长，学习，工作。无时无刻不在寻求这个答案。

但是，寻求答案，就是等于让他人来帮你做选择，而你，放弃了自己的选择。为了获得老师的赞赏而寻求的答案，那么老师的高度就限制了我们的视野，为了寻求世人的认同而寻求答案，那么世人就会在我们身边围起一道道高墙。有用，无用的事物遍地都是，但究竟哪一个才是答案，我想，只有每个人询问自己的内心之后才会知道。

二、无用

1、探索无用：

  不是不在意结果，而是专注于一个向内的源泉，就是我不用成为任何一个另外的人，然后我就可以享受这份快乐，我想我读书前为什么会喜欢冥想，也是，我们太少跟自己在一起了，我们的世界里太多是关心别人在做什么，而不关心自己真正需要什么，哪些人对自己真正重要。

突然想到庄子的一句话，“能者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。”意思就是认为自己没有太多作用的人，他有可能过得最开心，就像一只鸟，他开心可能是因为它很安于现状。

我得到的其实就是快乐不需要太多外在的东西，在动机上不要想到“作用”这回事，你喜欢就去做，如此而已。

所以，有一个时间静下来，翻开《只要会呼吸，就会做冥想》这本书试着平静10分钟，扪心自问一下，哪些事是值得去做的，哪些事是令我开心的，那时就会发现，人的内心真的缺乏照顾，而你一旦开始照顾它，它便会给予你无限的回馈。

2、无用的要求：

在古代的哲学概念中“用”和“体”是放在一起讨论的，世界外面有没有一个抽象的“道”或者说“理”的地方，我不知道，泰戈尔也说他要用很长很长的时间去想这件事。

而它的变化，它的应用，叫“作用”，有一个很经典的例子：

天上的月亮和万千湖海中的月亮，哪一个月亮是真的呢？其实每一个月亮都是真的，但是如果你愿意抬起头来看天上那个月亮的时候，你就会认清每一个水中的月亮，所以，那个天上的月亮其实就是我们的心和这个世界能够相通的那个本体。

所以我感觉，世界的本来面目其实就是我们内心折射出来的样子，你喜欢一个事物，它就会是你喜欢的样子，而我不喜欢工作，工作就是我厌恶的样子，如果我是一个名人，我说工作是讨厌的，有用主义者就会跟从，却没有去探索其实对于很多人来说，自己是喜欢工作的。

所以其无用也是有要求的，从水中的月亮到天上的月亮，让心能够像镜子一样，能够映现这大千万物。首先得“悟本”。

3、无用之美

我在外面待的时间特别长，但是不管工作再忙我都会抽时间回到我的家乡，一个有山有田野的地方，她承载了我整个童年的记忆，其中，有四个地方我是必定会去的，分别是“乡下爷爷家，雪镇深林处，黄大口水库，后山林中树”

他们似乎是一种寄托，每当我接近他们时，闭上眼睛安静的享受着周围带给我的宁静，那种感觉，仿佛我得到一颗种子，我安静地呵护着她长大，周围没有机车，没有其他人，只有我们来俩，静静地享受着来自内心深处的安逸。

但美丽总是只有片刻，《中国画构图艺术》我会经常带在身边，很奇怪的是，其实生活中很多的美景都是相通的，而当我带着爱意去看它们的时候，会感觉有一个内心的声音，一种对美的向往的声音，国画就是这么神奇，纯净又发人深思。

我喜欢那里，我也喜欢把那种哲学带到我的文章中，每一排字放在一起的时候，要给它一个非常合理的安排，它才会呈现出没的样子，这就跟四季、花草、山川一样，他们中蕴含了美的道理，然后把这些规律运用到自己的生活当中。

总结：

1、无用并非没用，而是折射出自己内心真实的感受，真实地反映一个人到底需要什么。

2、无用，就是能够找到自己内在丰沛的源泉，然后去真心品尝生活、生命、人真实的味道。

3、无用无用，但无用大用。

体会：

1、多读诗集，唐诗，宋词，我喜欢泰戈尔。读一些看似是废话的文字，会帮你从具体的柴米油盐中扯拖出来。

2、每天临睡前、读书前冥想10分钟，缓缓地呼吸，看看自己的内心的世界里到底有什么，其实我感觉我们内在的世界和外在的世界是想通的，也有山川、大海、树、鸟和春天。

3、我们都知道紧急四象限，多关注那种重要不紧急的事情，那些才是会改变你让你觉得世界很美的大事。