佛教律学入门 ⑩
虚云法师
3、持不盗戒的功德
盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。所盗的物，统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物；金银宝玉七珍，山石泥沙等矿物，柴草竹木蔬菜花果等植物，飞机洋船火车，衣被用具的器皿，总而言之，无论正报依报，万事万物，非己所有，皆不得故取，不但一针一草不能盗。同时尽己所有，随力随能，有施众生，如此持戒。生多功德，今生人见欢喜，将来荣华富贵。如梵网经第二盗戒说：“若佛子：自盗、教人盗、方便盗、咒盗盗因、盗缘、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗；而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪！”
贪图不义该得十罪
拿了非份之物，会犯十种罪。哪十种罪状呢？
一、原来的物主会经常生气。
二、疑心重重。
三、事出突然，预先不能推断。
四、好像与坏人为伍，远离了善友和贤人。
五、破坏善举。
六、被官府治罪，公开惩罚。
七、财物会行踪不明。
八、会种下贫困潦倒的业因。
九、死后会下地狱。
十、如果再度出生为人，即使拼命工作，辛苦赚些财产，终究会变成五家（王、贼、水、火、败家子）的共有物，不是被王家、贼子、或水火之灾所夺，也会被自己的爱子败光，自己用不到，甚至会原封不动消失殆尽。
（摘自《大智度论的故事》龙树菩萨原著 鸠摩罗什 刘欣如译）
戒律，身处红尘的铠甲⑩
问：在家人可否受具足戒？比丘和比丘尼所持戒条数量有别，是否体现性别的不平等？
答：具足戒是出家比丘受持的戒律，在家人不可受。出家，包括身出家和心出家。对在家人来说，真正做到心出家并不容易。如果身在尘世而能发起出离心，固然是很好，但要成为比丘，受持具足戒，还须以身出家这种特定形式来完成。
至于戒条数量，佛陀制戒当初，并未开始就给男众制定250条、给女众制定348条。佛陀所制的每条戒，都是有针对性的，是有人犯罪后才根据具体问题制定的。女众自身存在问题较多，因此，针对女众制定的戒律也相应多一些，并非佛陀对待男女的不平等。（摘自《问道》与济群法师面对面）
生活中的五戒 ⑧
不杀生
〔可以打蚊子、蟑螂吗？〕
但一说到不杀生，很多人首先会问：“持戒不能杀生，那以后可以打蚊子、苍蝇吗？”对于这点，我们要掌握的原则是让居住的环境干净、清爽。
有了干净的环境，就能减少传染源。现在台湾没有疟疾、痢疾，大家不必担心有这类的传染病，生活环境本来就应该是如此！我们不希望因学佛的慈悲，而造成有传染病源的环境。如果这里有成群的蚊子、苍蝇、蟑螂，且是疟疾、登革热的疫区，各位会想进来吗？如果餐厅有很多苍蝇、蟑螂，尽管它有第一流的美食，你会喜欢进去吗？所以，清洁、卫生的考虑是优先于美食的，古人说：“丰盛、整洁是最丰盛的美味。”
但是，保持环境的干净是否一直要用灭蚊剂、克蟑等杀虫剂吗？当然不是，去除污染的方法，一是保持环境的干净、清爽，二是维持良好的生活习惯。所以，持戒的生活就是养成良好的生活习惯。不要以为杀虫剂、农药可以解决许多环境脏乱的问题，真正的问题是人要如何看待环境、看待自然。不是只问“蚊子、苍蝇可不可以打？”这是死在教条上。（摘自《香光庄严》第66期 释悟因）
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