诗篇第一二0篇:急难中的祷告

【诗120:1】（上行（或作“登阶”。下同）之诗。）我在急难中求告耶和华，他就应允我。

【诗120:2】耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。

【诗120:3】诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？

【诗120:4】就是勇士的利箭和罗腾（松类小树名）木的炭火。　

【诗120:5】我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！

【诗120:6】我与那恨恶和睦的人许久同住。

【诗120:7】我愿和睦，但我发言，他们就要争战。

诗篇第一二0篇是一首上行之诗 。诗篇从一百二十篇到一百三十四篇，这十五篇的诗特别称为上行之诗。

上行或作台阶的意思，就是往上行的意思 ，是以色列人去耶路撒冷朝圣的路上唱的歌，也有说是以色列被掳归回的路上所唱的歌，这里有一段路，是要我们一步一步的往上走，每走一步离神就越近一步， 也有人说，上行之诗有另外一个用法。根据以西结四十章，先知看见圣殿的异象，从外面进到外院，有七个台阶，从外院进到内院，有八个台阶，一共有十五个台阶。所以有人说，当以色列人进到圣殿里去，要走这十五个台阶的时候，祭司就在那里唱诗，一个台阶一首诗，一个台阶一首诗，直到把大家带到神的面前。所以上行诗的目标是要到神那里，和神交通，敬拜他。

一、祷告的应允（1-2）

1-2节“我在急难中求告耶和华，他就应允我。耶和华啊，求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。”

　　

诗人不是先把环境摆在前面，而是先把祷告摆在急难的前面，这是面对一切急难是态度。 急难把我们逼神面前，因为有需要所以在神的面前祷告就更加的迫切，苦难让我们离神更近。

苦难中的祷告，必得到应允。

二、祷告的力量（3-4）

3-4节“ 诡诈的舌头啊，要给你什么呢？要拿什么加给你呢？就是勇士的利箭和罗腾（松类小树名）木的炭火。”

　　

勇士的利箭和罗腾木的炭火，利箭说明快，炭火说明持久，罗腾木是易燃而持久的木材。这两个力量是祷告带来的。用祷告堵住诡诈的舌头，别人的言语我们很难控制，只有透过祷告让神来管理这样的舌头，除掉这样的舌头，

三、祷告的环境（5-7）

5-7节“寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。我愿和睦，但我发言，他们就要争战。”

　　

这应该是诗人所感受到更进一步的急难，这个急难是他认为自己所居住的地方充满了争斗、没有和睦，他认为自己有灾祸了！

“米设”和“基达”都是外邦的地名，都不是神所赐福的应许之地，在那里没有人会遵行神的法度和祂的律例，当然就更没有和睦了！ 诗人在这种环境里无法和这些人同住。这就是他祷告的环境。在一个不和睦，恨和睦环境里，祷告是解决问题的办法。

弟兄姐妹，在急难中让我们不忘记到神的面前来向他呼求，因为我们没有办法靠著自己的努力和各样的办法来脱离、来得着拯救！唯有神是我们急难中拯救和盼望。