“哀其不幸，怒其不争”是鲁迅在小说《孔乙己》中对孔乙己的描述，借此来表达作者对当时的国人一种无奈，同情和愤怒的感情。
鲁迅先生对祥林嫂也是“哀其不幸,怒其不争”,表现在祥林嫂的性格中,就是她对封建礼教有“疑惑”,但不清醒,祥林嫂总是对生活充满了希望。
每每社会新闻里出现一些不幸的事件，人们往往都会这样评论：哀其不幸，怒其不争！
每每听到这样的评论，我都仿佛看见当年鲁迅对祥林嫂和孔乙己们“不争”的愤怒。
放在21世纪的今天，从他们极其廉价的同情里，我还隐隐约约看到了一种居高临下高高在上的嘚瑟。
怒其不争？如何去争呢？拿什么去争呢？你叫他们拿什么去争呢？
人们常说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。
根据马克思主义哲学唯物主义观点：事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。读万卷书、行万里路、阅人无数、名师指路这些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把这些外在的智慧变成我们自己的东西，这就是“悟”。“悟”就是思考，是认识，是内因。
所以，一个人要想有所成就一定是这样的：读万卷书+行万里路+阅人无数+名师指路+自己悟这五点。
光绪七年（1881年）9月25日出生的鲁迅，他自己不到17岁入南京水师学堂，18岁转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》，对他以后的思想具有一定影响。除读新书外，爱骑马运动，敢于和旗人子弟骑马竞赛。不到21岁，就从矿路学堂毕业。毕业后，公费赴日本留学，入弘文学院普通科江南班（为日语学习速成班）。23岁于弘文学院结业。结业后，入仙台医学专门学校肄业。1906年，1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。
鲁迅他老人家读了万卷书，行了万里路，确实阅人无数，也有名师指路，加上聪明的脑袋会自己悟。他当然知道如何去争啦！他最后弃医从文，把笔杆子当枪子使，对封建势力和反动势力口诛笔伐。他号召穷苦大众：我们要革命！我们要反抗！
但是，你叫一个饱受封建教育和文化毒害的读书人，鲁迅都占齐的五点他只占了一点：读了万卷书，并且身体残废、穷困潦倒的孔乙己如何去争？
你叫一个典型的旧中国农村劳动妇女祥林嫂如何去争？她在五点里可是一点都不占呢！
就像当年刚接触邪教的我，那时，我才13岁，孤陋寡闻，不知天下事，对邪教知之甚少。当时，在我的认知里：邪教只有法轮功。我真的不知道还要很多很多的教派是邪教。请问你叫我如何去争？如果我当时不是因为在上初中，在学校里了解到了什么是邪教以及邪教的危害，我可能就像我父亲沉迷其中了。
就像我父母对我们这样，你叫我们如何去争？稍微处理不当，就会被外界骂成畜生！就会被人骂成“不肖子孙，迟早被雷劈死！”
就像我父亲，你叫他如何去争？他以前不是没有争过！打架，上访，找政府相关部门等等，但是最后怎么样呢？
就像邻居大姐姐周雪姐姐，她才上了小学三年级就被迫辍学，之后被奸污，然后误入风月场所，你叫她如何去与命运抗争？
Tell me !Could you please tell me how? Just tell me how to fight?
我们真的不懂如何去争。
首先，他们有这个要去争的意识吗？第二，他们有什么样的理论指导他们去争？他们大脑里有这些知识储备吗？第三，方法论，即如何去争？如何才能既维护了自己的合法利益又能保全自己？
我想起了马克思主义哲学原理——科学的理论对实践的指导作用：(1)它透过事物的现象,抓住了事物的本质,抓住了事物内在的必然联系。反映了事物发展规律,因而能够使我们综观全局,高瞻远瞩,预见事物发展的趋势,确定事物前进的方向,从而指导人们的实践。(2)能提供科学的方法,提高人们的认识能力,给人们探求真理提供科学的认识工具。(3)能成为人们解放思想、破除迷信的思想武器。 科学的理论是人们在实践中不可缺少的。没有科学理论指导的实践是盲目的实践。
想起前不久一个96年出生的同事跟我说：“在酒桌上应酬，你的一个客人，想跟你成交一笔订单，但是又明确提出要潜规则你，你有办法成交订单并且保全自己吗？”
我说：“我可能当时就懵逼了，大脑一片空白。对于这种客人，我可能要放弃了！因为我不知道如何处理如此复杂的事情，我想不到办法既成交又保护自己。我一直都不懂得圆滑说话。”
是的，没有科学的理论指导，没有相关知识储备，你叫他们如何去争？
那，你为什么要对此愤怒、指责和批判呢？
犹记得苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”
是的。人生识字忧患始！识字后，我们就开始有了一颗“忧国忧民忧天下”的爱国情怀。
所以，对于这些弱者、不幸者，与其高高在上地“怒其不争”，与其说着“可怜之人必有可恨之处”让人恍如置身在冰天雪地里，不如真诚地给予意见、建议、关心和指导。
这仅仅是我的愚见，一己之见。
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