做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。
是活人必定做。活一天,做一天;活到老,做到老。如果我们承认小孩子也是活人,便须让他们做。小孩子的做是小发明,小创造,小实验,小建设,小生产,小破坏,小奋斗,探寻小出路。小孩子的做是小做,不是假做。“假做”不是生活教育所能允许的。
我也不是主张狭义的“做”,抹煞一切文艺。迎春姊妹和宝玉在荇叶渚上了船,跟着贾母撑向花溆去玩。宝玉说:“这些破荷叶可恨!怎么还不叫人来拔去?……”黛玉说:“我最不喜欢李义山的诗,只喜欢他这一句:‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉说:“果然好句!以后咱们别叫拔去了!”这里也有行动,有思想,有新价值之产生——破荷叶变成天然的乐器!领悟得这一点,才不致于误会教学做合一之根本意义。既是这样,那么我们可以说:不做无学;不做无教;不能引导人做之教育,是假教育;不能引导人做之学校,是假学校;不能引导人做之书本,是假书本。在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人,是假人——先生是假先生,学生是假学生。假先生和假学生所造成的国是假国,所造成的世界是假世界。
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